Jeremias 46:3

Jeremías usa ahora una forma de hablar muy común en los Profetas, aunque lejos del uso común. Para los Profetas, cuando denuncian los juicios y castigos de Dios sobre los impíos, no hablan en un lenguaje simple, como si estuvieran dando una narración, sino que emplearon expresiones figurativas, como si quisieran introducir a los hombres en la escena misma. Y para que su doctrina pueda penetrar más efectivamente en los corazones de los hombres, traen a varias personas; en un momento presentan a Dios como hablante, y en otro pronuncian esto o aquello según los sentimientos de los demás; y nuevamente, declaran los mandamientos de Dios.

Jeremías comienza aquí convocando a los egipcios, como si fuera el heraldo del faraón, y por eso toma prestado el nombre de otra persona. Él dice: Preparar El verbo ערך, orec, significa correctamente poner en orden, pero aquí significa prepararse; Prepare, entonces, el escudo y el escudo La palabra צנה, tsane, era un escudo de una forma más grande, y מגן, megen, parece haber sido un escudo llevado por jinetes de armadura ligera. Y acércate a la batalla: luego agrega: Ata o los caballos. La forma de pelear no es la misma ahora que antes; lucharon en carros, como lo demuestran abundantemente los autores paganos. Por lo tanto, dice, los caballos, es decir, únanse a ellos para que puedan dibujar los carros. Suban, caballeros, párense en sus cascos, limpien sus lanzas y póngase sus abrigos de malla. El significado es que los egipcios vendrían bien preparados con todo tipo de armas para ser formidables para sus enemigos. Y, por lo tanto, la venganza apareció más claramente, porque habían sido bien equipados, de modo que parecían haber ganado la victoria antes de enfrentarse con sus enemigos. Esta es la razón por la cual el Profeta enumera su armadura completa, sin haber omitido ninguna parte material; menciona las lanzas, los cascos, las cotas de malla, los carros, los caballos y el escudo, de modo que la victoria, según el juicio de los hombres, ya era de ellos. Esto es lo primero.

Pero debemos observar el diseño del Espíritu Santo; Su propósito era quitar el velo de los ojos de los fieles, lo que en su mayor parte nos impide ver tan claramente como debemos el poder de Dios; porque cuando fijamos nuestra atención en los preparativos bélicos, no creemos que Dios tenga que hacer nada; porque los que están bien preparados parecen estar más allá del peligro de perder el día. Para que los judíos sepan que no sería nada para Dios castigar a los egipcios, registra esta preparación. Y hay una especie de concesión cuando dice: De hecho, se les proporcionará un casco, una cota de malla, un escudo, una espada y una lanza; pero todo esto no serviría de nada en cuanto al problema. Entonces de esta palabra profética aprendamos, que Dios no tiene en cuenta todas esas cosas que los hombres preparan cuando desean efectuar algo. Porque el humo es todo lo que deslumbra nuestros ojos; entonces las fuerzas y las armas no tienen importancia ante Dios; porque con una sola explosión puede disipar todas esas nubes. Y esta verdad es muy útil; porque miramos las cosas externas, y cuando se nos presenta algo engañoso, inmediatamente nos ocupamos de él y le robamos a Dios todo poder; porque transferimos su gloria a estas máscaras que aparecen ante nosotros. Ahora entendemos por qué el Profeta habla aquí de escudos, escudos, lanzas, carros, cascos y cotas de malla.