Jeremias 8:3

Él insinúa en este verso que todos los sobrevivientes serían doblemente miserables, ya que sería mejor para ellos morir de una vez que ahuyentarse en males incesantes: porque aquellos que dan otro significado a las palabras, parecen no entender el diseño de El profeta. La importancia del pasaje es, entonces, cuán terrible sería el juicio de Dios, cuando prevalecieran las matanzas en todas partes, y se sacaran los cadáveres que habían sido enterrados anteriormente, sin embargo, todo esto sería un leve castigo en comparación con lo que Dios infligiría el resto, como los que permanecieron vivos: y él también insinúa que su vida sería más miserable que la muerte misma, sí, que diez muertes.

Para que aquellos que escaparían de la muerte pudieran no pensar que obtuvieron alguna ventaja, el Profeta dice: Los elegidos serán la muerte antes que la vida por todos los residuos. Por lo tanto, aprendemos cuán dolorosa fue la venganza de Dios; porque nada sería mejor o más deseable que sufrir la muerte de una vez, ya que la vida no sería más que una continua languidez y tormento. Entonces se esperará la muerte en todos los lugares en los que habrá sobrevivientes, donde los conduciré. Menciona una razón para esta doble miseria: no se les permitiría vivir en su propio país, sino que se convertirían en extraterrestres, y ellos encontraría en su exilio la mano de Dios contra ellos, y como si los siguiera a todas partes. (217)

Y elegidos serán la muerte en lugar de la vida de todo el remanente, - Quien permanecerá de esta familia malvada, En todos los lugares de los que permanecerán, a donde los haya conducido, dice Jehová de los ejércitos.

Blayney observa, justamente, que el participio en la segunda línea está en aposición con "remanente", como explicación de ello, y no se debe poner en el caso genitivo, como en nuestra versión. Una construcción similar se encuentra en Jeremias 24:8. Pero no hay suficiente autoridad o razón para omitir el mismo participio después de "lugares", como lo hace Blayney. Tales repeticiones son comunes en los profetas. - Ed.