Levítico 7:16

16. Pero si el sacrificio de su ofrenda. He observado un poco más arriba que no se trata de un voto condicional sino simple, que aquí se quiere decir; porque, si una persona estaba bajo la obligación de un voto, (287) su pago era un acto de acción de gracias, y por lo tanto su sacrificio estaba comprendido bajo la primera cabeza . Pero no sería sin absurdo que cosas similares deberían distinguirse como si fueran diferentes. Pero en la medida en que muchos hicieron votos gratuitos, Moisés combina este tipo de sacrificio con la ofrenda voluntaria, como si estuviera en el mismo rango. También se ha dicho que las carnes consagradas no se conservaron demasiado tiempo, para que no se contaminen o se pudran, y por lo tanto la religión caiga en el desprecio. Quizás, también, la vanagloria fue así provista contra; porque si hubiera sido permitido comer las carnes saladas, muchos habrían hecho ofrendas ostentosas sin costo alguno. Dios, por lo tanto, impuso una restricción, para que pudieran ofrecer sus sacrificios con más moderación y reverencia. La pena se agrega, eso; el sacrificio no sería aceptable para Dios, sino más bien abominable; y por lo tanto todos los que comieron de ellos serían culpables. Además, cuando Moisés dice que los sacrificios contaminados no serían "imputados", podemos inferir que los que se ofrecen debidamente se tienen en cuenta ante Dios, de modo que Él los considera como cosas gastadas para sí mismo. Sin embargo, no debemos imaginar que son méritos que lo obligan; pero debido a que se dignó tratar tan generosamente con nosotros, que ningún deber que le paguemos es inútil.