Lucas 1:49

49. Y santo es su nombre Esta es la segunda parte de la canción, en la cual la santa virgen celebra en términos generales el poder, los juicios y la misericordia de Dios . Esta cláusula no debe verse como parte de la anterior, sino que debe leerse por separado. María había exaltado la gracia de Dios, que había experimentado en su propia persona. Por lo tanto, ella aprovecha para exclamar, que santo es su nombre, y su misericordia perdura por todas las generaciones. El nombre de Dios se llama santo, porque tiene derecho a la más alta reverencia; y cada vez que se menciona el nombre de Dios, debe recordarnos de inmediato su adorable majestad.

La siguiente cláusula, que celebra la perpetuidad de la Divina Misericordia, se toma de esa forma solemne de pacto,

"Estableceré mi pacto entre tú y yo, y tu simiente después de ti, en sus generaciones, por un pacto eterno" ( Génesis 17:7)

y otra vez,

“Quien guarda pacto y misericordia con los que lo aman y guardan sus mandamientos por mil generaciones” (Deuteronomio 7:9).

Con estas palabras, no solo declara que siempre será como él, sino que expresa el favor que sigue manifestando hacia su propia gente después de su muerte, amando a sus hijos y a los hijos de sus hijos, y toda su posteridad. Así siguió la posteridad de Abraham con amabilidad ininterrumpida; porque, una vez que recibió a su padre Abraham en favor, hizo con él "un pacto eterno".

Pero como no todos los descendientes de Abraham según la carne son los verdaderos hijos de Abraham, María limita el cumplimiento de la promesa a los verdaderos adoradores de Dios, a los que le temen: como también lo hace David:

"La misericordia del Señor es eterna y eterna para los que le temen, y su justicia para los hijos de los niños; a los que cumplan su pacto, y a aquellos que recuerden sus mandamientos de hacerlos " ( Salmo 103:17.)

Si bien Dios promete que será misericordioso con los hijos de los santos a través de todas las generaciones, esto no respalda la vana confianza de los hipócritas: porque falsa e infundadamente se jactan de Dios como su Padre, que son los hijos espurios de los santos , y se han apartado de su fe y piedad. (54) Esta excepción deja de lado la falsedad y la arrogancia de aquellos que, a pesar de que carecen de fe, se inflan con falsas pretensiones al favor de Dios. Dios había hecho un pacto universal de salvación con la posteridad de Abraham; pero, como las piedras humedecidas por la lluvia no se ablandan, la justicia y la salvación prometidas no pueden alcanzar a los incrédulos a través de su propia dureza de corazón. Mientras tanto, para mantener la verdad y la firmeza de su promesa, Dios ha preservado "una semilla" (Romanos 9:29).

Bajo el temor del Señor se incluye toda la piedad y la religión, y esto no puede existir sin fe. Pero aquí puede presentarse una objeción. ¿De qué sirve que Dios sea llamado misericordioso, si ningún hombre lo considera así a menos que merezca su favor? Porque, si la misericordia de Dios está sobre los que le temen, la piedad y la buena conciencia procuran su gracia a los hombres, y de esta manera los hombres van ante su gracia por sus propios méritos. Respondo, esto es parte de su misericordia, que otorga a los hijos del temor y la reverencia divinos por su majestad. Esto no señala el comienzo de su gracia, como si Dios estuviera mirando ociosamente desde el cielo, para ver quién es digno de ello. Todo lo que se pretende es sacudirse la perversa confianza de los hipócritas, para que no imaginen que Dios está atado a ellos, porque son los hijos de los santos según la carne: el pacto divino que tiene otro objeto muy diferente, que Dios puede tener siempre un pueblo en el mundo, por quien sea adorado sinceramente.