Marco 11:11
11 Entró Jesús en Jerusalén, en el templo, y habiendo mirado todo en derredor, como la hora ya era tarde, salió para Betania con los doce.
Hay una diferencia entre Mateo y Marcos en su narración del marchitamiento de la higuera; porque Mateo dice que fue el día después de que Cristo hizo una aparición pública como Rey, mientras que Mark parece arrojarlo al día siguiente. (9) Pero la solución es fácil; porque están de acuerdo a este respecto, que Cristo, al día siguiente de su entrada solemne a la ciudad, maldijo el árbol; solo Mark dice lo que Matthew había omitido, que los discípulos observaron el hecho al día siguiente. Entonces, aunque Mark ha declarado más claramente el orden del tiempo, no hace contradicciones.
Parece diferir más abiertamente de Mateo y de Lucas en la narrativa de castigar a los comerciantes; (10) porque ambos declaran que Cristo, tan pronto como entró en la ciudad y el templo, expulsó a los que vendieron y compraron, Mark simplemente dice que él miró a su alrededor en todas las cosas, pero ha echado atrás su expulsión hasta otro día. (11) Pero los reconcilio de esta manera, que Mark, al no haber hablado sobre la purificación del templo, luego lo inserta, aunque no en su lugar correcto . Él relata que, en el primer día, Cristo entró al templo, y allí miró a su alrededor en todas las cosas. (12) Ahora, ¿por qué se veía tan serio, excepto con el propósito de corregir algo que estaba mal? Porque, habiendo estado acostumbrado a hacer visitas frecuentes al templo, no fue la novedad de la vista lo que lo afectó. Ahora, como Marcos debería haber agregado de inmediato, que los que vendieron y compraron en el templo fueron expulsados de él, dice que Cristo salió de la ciudad; pero, habiendo omitido lo que era digno de ser relacionado, lo inserta después.
Pero tal vez algunos estén más inclinados a creer que, en esta narración también, Mark observó el orden del tiempo, que los otros dos evangelistas habían ignorado; porque aunque parecen indicar una sucesión ininterrumpida de eventos, sin embargo, como no nombran un día en particular, no sería incorrecto dividir lo que encontramos conectado en sus escritos. Por mi parte, sin embargo, prefiero la conjetura que dije primero; porque es probable que esta demostración de su poder haya sido hecha por Cristo en presencia de una gran multitud. Pero cualquiera que considere la poca atención que los evangelistas otorgaron al señalar fechas no tropezará con esta diversidad en la narrativa.