Mateo 27:52

52 Y se abrieron tumbas. Este fue también un milagro sorprendente, por el cual Dios declaró que su Hijo entró en la prisión de la muerte, no para continuar encerrado allí, sino para sacar a todos los que estaban cautivos. Porque en el mismo momento en que la despreciable debilidad de la carne se veía en la persona de Cristo, la energía magnífica y divina de su muerte penetró incluso en el infierno. Esta es la razón por la cual, cuando estaba a punto de ser encerrado en un sepulcro, él abrió otros sepulcros. Sin embargo, es dudoso si esta apertura de las tumbas tuvo lugar antes de su resurrección; porque, en mi opinión, la resurrección de los santos, que se menciona inmediatamente después, fue posterior a la resurrección de Cristo. No hay ninguna probabilidad en la conjetura de algunos comentaristas de que, después de haber recibido vida y aliento, permanecieron tres días ocultos en sus tumbas. Creo que es más probable que, cuando Cristo murió, las tumbas se abrieron de inmediato: y que, cuando se levantó, algunos de los piadosos, después de haber recibido la vida, salieron de sus tumbas y fueron vistos en la ciudad. Porque a Cristo se le llama primogénito de entre los muertos (Colosenses 1:18) y primicias de los que resucitan (1 Corintios 15:20), porque por su muerte comenzó, y por su resurrección completó, una nueva vida; no es que, cuando murió, los muertos fueron resucitados de inmediato, sino porque su muerte fue la fuente y el comienzo de la vida. Esta razón, por lo tanto, es totalmente aplicable, ya que la apertura de las tumbas fue el presagio de una nueva vida, que el fruto o resultado apareció tres días después, porque Cristo, al resucitar de entre los muertos, sacó a otros junto con él de su vida. tumbas como sus compañeros. Ahora, por esta señal, se hizo evidente que no murió ni resucitó a título privado, sino para arrojar el olor de la vida a todos los creyentes.

Pero aquí surge una pregunta. ¿Por qué Dios determinó que solo algunos deberían surgir, ya que una participación en la resurrección de Cristo pertenece por igual a todos los creyentes? Respondo: como no había llegado el momento en que todo el cuerpo de la Iglesia debería reunirse en su cabeza, exhibió en unas pocas personas una instancia de la nueva vida que todos deberían esperar. Porque sabemos que Cristo fue recibido en el cielo con la condición de que la vida de sus miembros todavía debería estar oculta (Colosenses 3:3) hasta que se manifieste con su venida. Pero para que las mentes de los creyentes pudieran elevarse más rápidamente a la esperanza, era ventajoso que unos pocos probaran la resurrección, que sería común a todos ellos.

Otra pregunta más difícil es: ¿Qué fue de esos santos después? Porque parecería absurdo suponer que, después de haber sido admitido una vez por Cristo a la participación de una nueva vida, nuevamente volvieron al polvo. Pero como esta pregunta no se puede responder fácil o rápidamente, no es necesario que nos preocupemos mucho por un asunto que no es necesario que se conozca. No es probable que siguieran conversando mucho con los hombres; porque solo era necesario que se los viera por un corto tiempo, que en ellos, como en un espejo o parecido, el poder de Cristo pudiera aparecer claramente. Como Dios pretendía, por parte de sus personas, confirmar la esperanza de la vida celestial entre aquellos que estaban vivos, no sería absurdo decir que, después de haber realizado este oficio, volvieron a descansar en sus tumbas. Pero es más probable que la vida que recibieron no les fuera quitada después; porque si hubiera sido una vida mortal, no habría sido una prueba de una resurrección perfecta. Ahora, aunque el mundo entero resucitará, y aunque Cristo levantará a los malvados para el juicio, así como a los creyentes para la salvación, aunque fue especialmente para el beneficio de su Iglesia que resucitó, entonces fue apropiado que él no debe otorgar a nadie sino a los santos el distinguido honor de levantarse junto con él.