¿Por qué, entonces, te ha aferrado el dolor como a uno que está sufriendo? Siente dolor, dice, y gime; (132) es decir, no te evitaré llorar y llorar; como si dijera: “Ciertamente, incluso los más fuertes no pueden ver las calamidades tan terribles, sin sufrir la pena más grave; pero aunque Dios por un tiempo someta a sus hijos a las mayores torturas y los exponga a los males más graves, aún los restaurará por completo desde su exilio ". Te irás, dice, de la ciudad, y morarás en el campo: vendrás hasta Babilonia; pero allí serás entregado; allí te redimirá Jehová de la mano de tus enemigos. Lo importante de todo es que, aunque Dios cuidaría de su pueblo, como lo había prometido, los fieles no tenían motivo para halagarse, como si fueran estar exento de problemas; pero el Profeta, por el contrario, los exhorta a prepararse para sufrir calamidades, ya que no solo deben ser expulsados ​​de su país, y vagar por tierras extrañas como vagabundos, sino que deben ser conducidos a Babilonia hasta su tumba. .

Pero para fortalecer las mentes de los fieles para que lleven la cruz, les da una esperanza de liberación y dice que Dios los librará allí y los redimirá de la mano de sus enemigos. Repite el adverbio, שם, shem, allí, dos veces, y no sin causa: porque los fieles podrían haber excluido toda esperanza de liberación, como si la puerta del poder de Dios se hubiera cerrado. Y esta es la razón por la cual el Profeta repite dos veces, allí, allí; incluso desde la tumba te librará y te redimirá: “Extiende tu esperanza, no solo a una pequeña medida de favor, como si Dios pudiera liberarte solo de un estado de pequeño peligro, sino incluso a la muerte misma. Aunque entonces yaciste, por así decirlo, en tus tumbas, no dudes más que Dios te extenderá su mano hacia ti, porque él será tu libertador. Dios, en cuyo poder está la victoria, puede vencer muchas e innumerables muertes ".

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