Miqueas 4:9

El Profeta combina aquí cosas en su naturaleza totalmente contrarias, que los judíos debían ser separados por un tiempo, y que luego debían recuperar su estado anterior. ¿Por qué, dice, lloras llorando? Debemos notar el diseño del Profeta. No tenía la intención de anular lo que había dicho antes; pero como las mentes de los piadosos podrían haberse desmayado en medio de tantos cambios, el Profeta aquí les da apoyo, para que puedan continuar firmes en su fe; y por eso dice: ¿Por qué lloras en voz alta con fuerte llanto? Es decir: "Veo que surgirán graves problemas capaces de sacudir incluso los corazones más fuertes: el tiempo será cambiante; a menudo será, que los fieles serán perturbados y degradados; pero aunque pueden surgir varios tumultos y las tempestades confunden todas las cosas, Dios redimirá a su pueblo ". Ahora vemos lo que quiere decir el Profeta al decir: ¿Por qué lloras ahora? ¿Por qué alborotas? porque el verbo aquí correctamente significa, no solo gritar, sino también tocar la trompeta; como si dijera: ¿Por qué los judíos se atormentan tanto? Hay él dice, sin duda, una buena razón.

Y agrega: ¿No hay rey ​​entre ti? Esta fue sin duda la razón por la cual los judíos se acosaron tanto; fue, porque Dios los había privado de su reino y de su consejo: y sabemos lo que Jeremías ha dicho: "Cristo", es decir, el ungido del Señor, "por cuya vida respiramos, es asesinado" (Lamentaciones 4:20.) Dado que, entonces, toda la Iglesia derivaba, como si fuera su vida, de la seguridad de su rey, los fieles no podían sentirse llenos de asombro cuando el reino estaba trastornado y abolido; porque la esperanza de salvación fue quitada ¿No hay, entonces, un rey entre ti? ¿Y perecieron tus consejeros? Algunos piensan que la infidelidad de la gente está aquí indirectamente reprobada, porque se creían desprovistos de la ayuda de Dios y de su Cristo, como si dijera: "¿Habéis olvidado lo que Dios te ha prometido? ser tu rey para siempre, y enviaría al Mesías a gobernar sobre ti? No, ¿no ha prometido que el reino de David sería perpetuo? ¿De dónde, entonces, es este temor y temblor, como si Dios ya no reinara en medio de ustedes, y el trono de David fuera volcado irremediablemente? Estos intérpretes, en confirmación de esta opinión, dicen que Cristo se distingue aquí por el mismo título que en Isaías 9:7; donde se le llama יועף, ivots, un consejero. Pero, como en este versículo, el propósito del Profeta es aterrorizar y reprobar, en lugar de aliviar, la consolación de los males; es más probable que su propia miseria se presente ante la gente; como si Micah dijera: “¿Qué causa tienes para temblar? ¿Es porque tu rey y todos sus consejeros han sido quitados? Pero lo que sigue inmediatamente demuestra que este dolor surgió de una causa justa; fue porque fueron despojados de todas esas cosas que habían sido hasta ese momento las evidencias del favor de Dios.