Miqueas 5:7

Miqueas promete aquí dos cosas en cuanto al estado futuro de la Iglesia, que Dios lo defenderá sin la ayuda y la ayuda de los hombres, y que él le proporcionará fuerza para que sea superior a todos los enemigos. En primer lugar, para demostrar que la preservación de la Iglesia depende del mero favor de Dios, y que no se necesitan ayudas terrenales, él hace uso de la similitud más adecuada; él dice que el pueblo de Dios es como una pradera húmeda. El Profeta no habla lo que es estrictamente correcto; porque lo que dice de la lluvia y el rocío se aplica a la hierba o al prado. (151) El residuo de Jacob, dice, será como el rocío de Jehová, y gotas de lluvia sobre la hierba. Esto no se puede aplicar de acuerdo con el diseño del Profeta, excepto que usted toma el rocío, como ya he dicho, para los prados húmedos o para la hierba, que extrae humedad y vigor de las lluvias. El sentido de hecho no es en absoluto oscuro, es decir, que Dios hará que su pueblo crezca como la hierba, que se alimenta solo del rocío celestial, sin ninguna cultura o trabajo por parte de los hombres: y esto es también lo que el Profeta menciona expresamente; porque él dice que la hierba de la que habla no espera a los hombres, ni crece bajo el cuidado de los hombres, sino que crece a través del rocío del cielo.

Pero para que podamos entender mejor la intención del Profeta, notaré brevemente las palabras. Habrá, dice, el residuo de Jacob. Aquí muestra que no preservaría a todo el pueblo; porque antes había hablado de su destrucción. Por lo tanto, vemos que esta promesa debe limitarse a la semilla, que Dios había preservado maravillosamente en el calamitoso estado de la Iglesia, sí, incluso en su destrucción casi total. Entonces esta promesa no pertenece a todo el cuerpo de la gente, sino a un pequeño número; y por eso usa como antes, la palabra שארית, sharit, un remanente o residuo. Entonces habrá el residuo de Jacob; (152) es decir, aunque la gente casi todos perecerán, sin embargo, habrá algún residuo.

Luego agrega: Entre grandes o muchas naciones Hay aquí un contraste entre los remanentes y las grandes naciones: y el Profeta no ha agregado innecesariamente la expresión בקרב, bekoreb, en medio. Entonces, hay tres cosas que deben observarse aquí: que Dios no promete la liberación a todo el pueblo, sino solo a un residuo, y luego, que promete esta liberación entre naciones poderosas o muchas, como si dijera: " Aunque la Iglesia de Dios no sobresaldrá en número, no, puede ser tan grande el número de sus enemigos, que sea suficiente para abrumarla, pero Dios hará que crezca y se propague: en una palabra, sus enemigos, aunque muchos en número, y fuertes en fuerza y ​​poder, aún no obstaculizarán al Señor, para que él no aumente más y más su Iglesia ”. - y el tercer particular es lo que la expresión, en medio, íntima, y ​​es que el pueblo de Dios será asediado por todos lados. Cuando los enemigos nos atacan solo por una parte, no es tan angustiante, pero cuando nos rodean, al frente y detrás, y en ambos lados, nuestra condición parece realmente miserable; porque cuando nos presionan por todos lados, apenas nos dan tiempo para recuperar el aliento. Pero el Profeta declara que, aunque rodeada de enemigos por todos lados, la Iglesia estaría a salvo.

Ahora agrega, כטל מאת יהוה, carne de cathel Ieve, como un rocío de Jehová; es decir, será, como he dicho, como la hierba, que se nutre y crece por medio del rocío del cielo, y como hierba, que florece, no a través de la cultura o el trabajo de los hombres, sino que Dios mismo hace para crecer. Podría haber dicho simplemente, como el rocío, pero agrega, de parte de Jehová, que podría hacer una distinción entre Dios y el hombre, y mostrar que el poder de Dios es suficiente para sostener y sostener a la Iglesia, aunque los hombres no trajeron ayuda. . Y esto se expresa más claramente en la siguiente cláusula, cuando dice: Como gotas de lluvia sobre la hierba, que no espera al hombre, ni lleva a los hijos de los hombres. Ahora vemos que los fieles tienen su atención dirigida solo a Dios, para que puedan entender que deben estar seguros a través de su favor, que si todas las ayudas en la tierra fallaron, no deberían temer, ya que pueden ser sostenidas efectivamente por solo el poder de Dios: porque Dios hace que la hierba crezca en las montañas y en los prados sin la ayuda y el trabajo del hombre; y así puede defender a su Iglesia sin ayuda extranjera, sino por su propio poder oculto y, por así decirlo, su propio poder intrínseco.