31. Y lo comerán. Debido a que los diezmos se consideraban entre las oblaciones sagradas, podría surgir una pregunta, si era legal comerlos en cualquier lugar excepto en el santuario. Por lo tanto, Dios declara que cuando los levitas separaron el δευυτεροδεκάτας (el segundo diezmo), el residuo pasó a la naturaleza y condición de las carnes ordinarias; en la medida en que podrían comer en cualquier lugar del pan hecho de maíz de diezmo, como el producto de sus propios campos. La razón, que está unida, parece no ser de ninguna manera apropiada; vía, que era la recompensa por el trabajo que otorgaron al servicio del tabernáculo; Por lo tanto, era más bien inferir que esta comida estaba destinada específicamente a los ministros, mientras cumplían sus deberes oficiales, vigilaban en el tabernáculo o mataban a las víctimas en el altar. Pero como el mandato de Dios los esparció por toda la tierra y no dejaron de ser ministros del tabernáculo debido a la distancia de su residencia, se permitió justamente que, dondequiera que estuvieran, comieran de la carne designada. ellos por dios. Si fuera permisible tomar la partícula כי, ki, (225) de manera adversa, el sentido sería más claro. En el siguiente verso confirma la misma declaración, es decir, que deberían estar libres de toda culpa cuando honestamente le hayan pagado a los sacerdotes. Sin embargo, al mismo tiempo, se les advierte estrictamente que no deben cometer ningún fraude; porque Dios declara que equivaldría a un sacrilegio, si hubieran malversado tímidamente algo de eso, y los amenaza con la pena capital; porque "contaminar las cosas santas" de la gente, es equivalente a profanar lo que fue consagrado en nombre de toda la gente.

" En el traductor pourroit aussi, Combien que ce soit votre loyer ;” también podría traducirse, aunque esta es su recompensa.

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