Números 21:21

Números 21:21 . E Israel envió mensajeros. La segunda narración, que me he unido a Deuteronomio, es la más completa; sin embargo, surge una pregunta, por qué razón se envió esta embajada al rey Sihon, cuyo reino ya estaba dedicado a los israelitas: porque parece ser totalmente inconsistente ofrecer condiciones de paz cuando se decreta la guerra. Dios ordena a su pueblo que tome las armas: declara que saldrán victoriosos para ocupar la tierra de Sihon por derecho de guerra; entonces, ¿qué puede ser más absurdo que pedirle que pase por su tierra en paz? Si Moisés hizo este intento sin el mandato de Dios, tal exceso de bondad no carecería de culpa, en la medida en que fue un acto de mucha temeridad prometer lo que Dios había designado de otra manera. Pero, si debemos decir que los mensajeros fueron con la autoridad, y bajo el mandato de Dios, ¿bajo qué pretexto se excusará el engaño del acto? porque es muy impropio adular con palabras relajantes y promete a aquellos a quienes has destinado la destrucción. La conclusión a la que llego es que, aunque el evento no era desconocido para Dios, la embajada fue enviada, sin embargo, por su orden y decreto, para dejar abierta la obstinada ferocidad de la nación. Pero, dado que los juicios secretos de Dios superan con creces nuestros sentidos, aprendamos a reverenciar su altura; y dejemos que este punto de vista sobrio restrinja nuestra audacia como una rienda, a saber, que aunque la razón de las obras de Dios nos sea desconocida, siempre existe con Él. Dios sabía que los mensajeros hablarían con los sordos y, sin embargo, no es en vano que Él los ordene; porque, dado que el reino de Sihon no estaba incluido adecuadamente en la tierra prometida, no era legal que los hijos de Israel hicieran la guerra contra él hasta que hubieran sido provocados por un rechazo injusto. Entonces, entonces, conecto la historia. Antes de que se les asegurara el mandato de Dios del evento y la victoria, enviaron a los mensajeros, que exigieron que se les concediera un pasaje pacífico; y que luego se concedió el permiso para recurrir a las armas. Si alguien prefiere pensar que, antes de que Moisés intentara preservar la paz, se había familiarizado con todo lo que ocurriría, no voy a discutir el punto; pero considero más probable que él tuviera expectativas de la paz que buscaba, porque el juicio de Dios aún no había sido declarado. Si, por lo tanto, Sihon se hubiera dejado propiciar, Moisés nunca se habría atrevido a tratar con él como enemigo; pero, más bien simple y honestamente prometió la paz, que pretendía preservar; Dios, sin embargo, había designado lo contrario, como el evento presente actualmente. Aún así, no fue inconsistente consigo mismo, ni variable, al enviar los mensajeros a un hombre irrevocable y obstinadamente perverso; pues así se le quitó toda excusa cuando había provocado voluntariamente a la guerra a un pueblo que estaba listo y dispuesto a mantener la paz y la equidad. Pero más bien podemos ver en esta historia, como en un vaso, que, si bien Dios invita sinceramente a los reprobados al arrepentimiento y la esperanza de salvación, no tiene otro objeto que el de hacerlos inexcusables al detectar su impiedad. Por lo tanto, su ignorancia es refutada, quienes deducen de esto que es gratis para todos abrazar promiscuamente la gracia de Dios, porque su promulgación (doctrina) es común y dirigida a todos sin excepción; como si Dios no supiera qué respondería Sihon cuando lo atraería a la equidad con palabras amistosas y pacíficas; o como si, por su libre albedrío, el propósito de Dios fuera suspendido en cuanto a la guerra, que poco después fue llevada a cabo por su decreto.

Pero en la medida en que lo que aquí se registra brevemente, sería oscuro en sí mismo, debemos explicarlo por la otra narrativa, donde está escrito de esta manera: