Números 31:25

25. Y el Señor habló a Moisés. Aquí se describe una distribución más equitativa del botín, en la que se observó tan bien la ley de la proporción que, aunque no se defraudó a los soldados de la recompensa de su trabajo, al mismo tiempo se acumuló alguna ventaja para el resto de la gente en cuyo nombre se llevó a cabo la guerra. La proporción de la multitud era realmente pequeña, ya que la misma proporción se otorgó a los 12,000 que a los 600,000 restantes. Pero, dado que el botín ya había sido ganado por los soldados en razón de su victoria, no debería haber sido motivo de queja para las personas que no habían portado armas, que recibieron un obsequio honorario, aunque podría ser de poca importancia. valor. Y seguramente habría sido una lástima que los que se quedaron en el campamento estuvieran completamente sin ninguna parte del botín, como si hubieran sido condenados por cobardía, mientras que no dependía de sí mismos que no hubieran participado con sus hermanos. en la conquista del enemigo Porque no habían faltado al coraje por haber escapado de la carga y los peligros de la guerra, pero habían permitido modestamente que unos pocos se apropiaran de la gloria general, porque había agradado a Dios. Pero, si bien era solo que algunos de los frutos de la victoria deberían comunicarse a todos, así es. No era menos cierto que la recompensa más plena y liberal debería ser recibida por aquellos que habían soportado todo el peso de la guerra.

A algunos les parece que David siguió la misma regla, cuando distribuyó el botín por igual entre sus seguidores que habían bajado a la batalla, y aquellos que habían estado junto al equipaje. (1 Samuel 30:24.) En mi opinión, sin embargo, lo que David decidió fue muy diferente; porque si la porción de los que se quedaron con el equipaje hubiera sido igual a la de los que estaban comprometidos, habría sido mucho más ventajoso permanecer fuera del alcance de las armas. Porque, cuando se libra una batalla, solo unos pocos hombres de un gran ejército generalmente se quedan con el equipaje y, por lo tanto, la mitad del botín se habría acumulado a unos pocos ociosos. La partición, por lo tanto, que se menciona allí, debe haber sido una distribución igual para cada individuo; y muy justamente David ordenó que aquellos que permanecieron estacionados en el campamento deben tener una parte completa del botín, para que (210) la condición de los mismos sea diferente quienes estaban bajo la operación de la misma regla. Pero en este caso, los guerreros reales son justamente recompensados ​​por encima de aquellos que atendieron silenciosamente sus propios cuidados domésticos.