Números 6:3

3. Se separará del vino. El primer mandato es que no solo deben abstenerse del vino, sino que ni siquiera deben probar las uvas ni nada relacionado con el vino. La simple observación era que no deberían beber vino ni nada embriagador; pero, debido a que los hombres son hábiles para inventar subterfugios, fue necesario expresar específicamente los medios por los cuales la Ley podría ser defraudada. Por lo tanto, al abstenerse del vino, no se habrían privado de lujos, ya sea disfrutando de uvas frescas o secas, o mezclando agua con uvas y exprimiendo su jugo, o imitando la dulzura del vino con otras preparaciones delicadas. Por lo tanto, parece cuántos recovecos secretos y lugares de acecho están poseídos por la hipocresía del hombre, mientras que descaradamente imagina medios estúpidos de engaño para engañar a Dios mismo. Pero, al mismo tiempo, debemos señalar que esta sutileza era intolerable para Dios, a quien no le agrada nada más que la sinceridad. También veremos en otra parte que los sacerdotes, cuando estaban ejecutando su oficio por turnos en el Templo, tenían prohibido el uso del vino. Esta similitud prueba lo que ya he dicho, que los nazareos estaban así separados de la multitud, para que pudieran acercarse al honor del sacerdocio. Pero se prohibía la abstinencia del vino no solo para que pudieran evitar la embriaguez, sino que todo su modo de vida podría ser más templado y frugal; Es bien sabido que beber vino es uno de los principales placeres de la mesa, y aquellos que no son absurdos se contentarán con una comida moderada y común antes que ser privados de vino. Podemos, entonces, aprender de aquí, que un uso sobrio del vino es una parte muy importante de la vida templada; y en toda glotonería e intemperancia, esto es más que condenable, cuando los hombres tienen demasiado amor por el exceso al beber vino. Entonces es sorprendente que cuando los monjes bajo el papado se jactan de su perfección angelical, deberían, de común acuerdo, negarse a abstenerse del vino. Con muchos (332) es pecaminoso tocar durante toda su vida un poco de carne de res o cerdo, y se gloriarían en ser mártires, si lo prefieren obstinadamente. morir en lugar de comer carne en caso de necesidad; pero su templanza es tan inconsistente, que esta austeridad en cuanto a los alimentos adquiere para ellos la mayor licencia para beber, como si se vengaran deliberadamente de esta manera. (333) Por lo tanto, nada puede ser más insufrible que su jactancia, ya que esta abstinencia de comer solo es una simple burla de Dios.