Salmo 102:10

10. A causa de tu ira y tu ira, ahora declara que la grandeza de su dolor provino no solo de problemas externos y calamidades, sino de la sensación de que estos fueron un castigo que Dios le infligió. Y seguramente no hay nada que deba herir nuestros corazones más profundamente, que cuando sentimos que Dios está enojado con nosotros. El significado entonces equivale a esto: ¡Oh Señor! No limito mi atención a aquellas cosas que involucrarían la mente de los hombres mundanos; pero prefiero dirigir mis pensamientos a tu ira; porque si no estuvieras enojado con nosotros, aún hubiéramos disfrutado de la herencia que nos has dado, de la que justamente hemos sido expulsados ​​por tu disgusto. Cuando Dios nos golpea con su mano, no debemos simplemente gemir bajo los golpes que nos infligen, como suelen hacer los hombres tontos, sino que debemos considerar principalmente la causa de que podamos ser verdaderamente humillados. Esta es una lección que sería de gran ventaja para nosotros aprender.

La última cláusula del verso, Me has levantado y arrojado, puede entenderse de dos maneras. A medida que levantamos lo que pretendemos arrojar con mayor violencia contra el suelo, la oración puede denotar un método violento de derribar, como si se hubiera dicho: Me has aplastado más severamente arrojándome de cabeza desde lo alto, que si me hubiera caído de la estación que ocupaba. (145) Pero esto parece ser otra amplificación de su dolor, nada más amargo para un individuo que ser reducido de una condición feliz a una miseria extrema, el el profeta se queja tristemente de que el pueblo elegido se vio privado de las ventajas distinguidas que Dios les había conferido en el pasado, de modo que el recuerdo mismo de su anterior bondad, que debería haberles brindado consuelo, amargó su dolor. Tampoco fue el efecto de la ingratitud convertir la consideración de los beneficios divinos, que habían recibido anteriormente, en una cuestión de tristeza; ya que reconocieron que ser reducidos a tal estado de miseria y degradación fue por sus propios pecados. Dios no se deleita en cambiar, como si, después de habernos probado algo de su bondad, tuviera la intención de privarnos de ella de inmediato. Como su bondad es inagotable, su bendición fluiría sobre nosotros sin interrupción, si no fuera por nuestros pecados que interrumpen su curso. Aunque, entonces, el recuerdo de los beneficios de Dios debería calmar nuestras penas, aún así es un gran agravante de nuestra calamidad haber caído de una posición elevada, y descubrir que hemos provocado tanto su ira, como para hacer que se retire de nosotros su mano benigna y generosa. Así, cuando consideramos que la imagen de Dios, que distinguió a Adán, era el brillo de la gloria celestial; y cuando, por el contrario, ahora vemos la ignominia y la degradación a las que Dios nos ha sometido en señal de su ira, este contraste seguramente no puede dejar de hacernos sentir más profundamente la miseria de nuestra condición. Cada vez que, por lo tanto, Dios, después de habernos despojado de las bendiciones que nos había conferido, nos abandona para reprocharnos, aprendamos que tenemos tanta causa mayor para lamentarnos, porque, por nuestra propia culpa, nos hemos vuelto luz en la oscuridad