Salmo 105:16

16. Y llamó a una hambruna en la tierra Aquí el escritor inspirado relata la prueba más ilustre de la providencia divina hacia el pueblo elegido, en el momento en que el pacto podría parece estar vacío y anulado. La herencia de la tierra de Canaán (como se ha dicho anteriormente) fue agregada, como un fervor o compromiso de confirmación. El descenso de Jacob a Egipto, que privó a su casa de la vista de la tierra, no pudo hacer que el pacto se perdiera. En esto, la constancia de Dios brilló más brillante; sí, en esta prueba manifestó más claramente cuán providente era un padre para preservar la simiente de Abraham. Pero es mejor considerar cada particular en el verso. En primer lugar, se enseña que la hambruna que llevó a Jacob a Egipto no ocurrió por casualidad. Aunque aquí solo se trata una hambruna en particular, debe considerarse como un principio general, que no hay otra causa de escasez de sustento, excepto esta, que Dios, al retirar su mano, le quita los medios de apoyo. La maldición de Dios se expresa más enfáticamente, cuando se dice, que se llamó la hambruna; como si estuviera listo a sus órdenes, como ministro de su ira. Por esto se nos instruye, que el hambre, la pestilencia y otros flagelos de Dios no visitan a los hombres por casualidad, sino que son dirigidos por su mano donde le agrada, y son obedientes a su voluntad. (211) A continuación se indica la forma en que se convocó la hambruna, es decir, cuando se rompe el bastón de pan La metáfora del bastón es muy apropiada; porque Dios ha puesto en el pan el poder y la propiedad de fortalecer al hombre, por una virtud secreta que le sirve para sostenernos. Siempre y cuando le agrade alimentarnos de esa manera, un bastón, por así decirlo, yace escondido dentro de él. Este personal se divide de dos maneras; o bien, primero, cuando nos quita el suministro de grano necesario para nuestra alimentación, el sentido en el que parece usarse en Ezequiel

“Además, él me dijo: Hijo de hombre, he aquí, quebraré la vara de pan en Jerusalén, y comerán pan en peso y con cuidado; y beberán agua por medida, y con asombro ". Ezequiel 4:16

o, en segundo lugar, cuando respira enojado sobre el pan mismo, de modo que aquellos que se satisfacen devorándolo, en lugar de eliminar su hambre, permanecen hambrientos. Y ciertamente, a la esterilidad de la tierra, este segundo se agrega comúnmente, a saber, que le quita el poder sustentador que está en el pan; porque, como se declara en Deuteronomio 8:3, el pan no da vida por sí mismo, sino que toma prestada su virtud secreta de la boca de Dios.