Salmo 105:19

19. Hasta el momento en que vino su palabra Aquí el profeta enseña que aunque, según el juicio de la carne, Dios parece ser demasiado tarde en sus pasos , sin embargo, él posee el dominio supremo sobre todas las cosas, para que finalmente pueda lograr a su debido tiempo lo que ha determinado. En cuanto al término palabra, aquí es indudable que debe tomarse, no para doctrina o instrucción, sino para un decreto celestial. El pariente que admite es entendido tanto de Dios mismo como de José; pero su aplicación a este último me parece preferible, lo que implica que José permaneció en prisión hasta que se manifestó el problema de su aflicción, que estaba oculto en el propósito divino. Siempre debe tenerse en cuenta que el profeta llama a las mentes de los hombres de esa imaginación impía, que representaría la fortuna como ejercer un control ciego y caprichoso sobre los asuntos humanos. Como nada podría estar más involucrado en la incertidumbre que el bienestar de la Iglesia, mientras que José fue considerado como una persona condenada, el profeta aquí eleva nuestras mentes y nos pide que miremos la palabra oculta, es decir, el decreto, la oportunidad adecuada y tiempo para la manifestación de que aún no había llegado. Después de la misma manera que explico lo que sigue, la palabra de Dios lo intentó. Para exponerlo de la profecía de José, (214) como muchos lo hacen, parece demasiado refinado. Hasta que apareció el feliz tema, que Dios mantuvo oculto y en suspenso, la paciencia de José fue severamente probada. Lo que los hombres del mundo, que no reconocen que Dios es el Gobernador de los asuntos humanos, llaman al destino, el profeta lo distingue por un nombre más apropiado, denominándolo palabra, y la palabra de cada hombre. Tampoco veo ninguna incorrección en el uso de la palabra francesa destinée. Cuando los estoicos discuten, o más bien balbucean, sobre el destino, no solo se involucran a sí mismos y a la cosa que tratan en intrincados laberintos, sino que, al mismo tiempo, involucran en la perplejidad una verdad indudable; porque al imaginar una concatenación de causas, despojan a Dios del gobierno del mundo. Es un invento impío, por lo tanto, unir causas, entrelazadas entre sí, ya que Dios mismo debería estar vinculado a ellas. Nuestra fe debería entonces acumularse a su consejo secreto, por el cual, sin control, dirige todas las cosas a su fin. Este pasaje también nos enseña que Dios continuará con las aflicciones de los piadosos solo hasta que se demuestren completamente.