10. Él golpeó a grandes naciones. Ahora viene a hablar del fin por el cual Dios los libró de su esclavitud. No sacó a su pueblo de Egipto, y luego los dejó vagar como pudieron, sino que los sacó para que los estableciera en la herencia prometida. Esto lo menciona el salmista como otra señal de prueba del favor de Dios, y su bondad incansable hacia ellos; por haber tomado de la mano a los hijos de Abraham, los guió, en el ejercicio continuo de su poder, hasta que los puso en posesión de la tierra prometida. Aprovecha para exaltar el poder de Dios, por la circunstancia de que fue solo después de la matanza de muchos enemigos que llegaron a la posesión pacífica del país. Y fue una ilustración sorprendente de la bondad divina manifestar esta preferencia por los israelitas, que no eran más que una multitud de personas insignificantes, mientras que los que se oponían a ellos eran poderosos reyes y naciones poderosas. Se toma nota de dos reyes, Sihon y Og, no como más poderosos que el resto, sino porque al cerrar la entrada a la tierra en frente fueron los primeros enemigos formidables que se encontraron con (164) y la gente, además, todavía no estaba habituada a la guerra. Como el acto de coronación de la bondad del Señor, agrega el salmista, que los israelitas obtuvieron la posesión firme de la tierra. Uno ha dicho

"No menor est virtus quam quaerere, parta tueri"

"No es menos un logro mantener la posesión que adquirirla"; y como los israelitas estaban rodeados de enemigos mortales, el poder de Dios se mostraba de manera muy eminente para preservarlos de ser desarraigados y expulsados ​​nuevamente, un evento que debe haber tenido lugar repetidamente, si no se hubieran establecido firmemente en la herencia.

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