Salmo 135:15

15. Las imágenes de las naciones, etc. Como toda esta parte del Salmo se ha explicado en otra parte, no es necesario insistir en ello y repetir podría sentirse molesto por el lector. En pocas palabras, por lo tanto, mostraré cuál es el alcance del salmista. Al reprender la estupidez de los paganos, que pensaban que no podían tener a Dios cerca de ellos de otra manera que recurriendo a la adoración de ídolos, les recuerda a los israelitas la señal de misericordia de la que habían disfrutado, y los haría respetar más deliberadamente. por la simplicidad y pureza de la adoración de Dios, y evitar las supersticiones profanas. Él declara que los idólatras solo imponen juicios más pesados ​​sobre sí mismos, mientras más celosos estén al servicio de sus ídolos. Y no hay duda de que, al denunciar los juicios terribles que deben caer sobre los adoradores de dioses falsos, su objetivo es disuadir a los que han sido criados bajo la palabra de Dios de seguir su ejemplo. En Salmo 115 la exhortación dada es confiar o esperar en el Señor; aquí, para bendecirlo. Los levitas se mencionan además de la casa de Aarón, ya que hay dos órdenes del sacerdocio. Todo lo demás en los dos Salmos es lo mismo, excepto que, en el último verso, el salmista aquí se une, junto con el resto del pueblo del Señor, para bendecir a Dios. Él dice, fuera de Sión, porque cuando Dios prometió escuchar sus oraciones desde ese lugar, y comunicarle la rica muestra de su favor, dio una buena razón por la que deberían alabarlo. (169) Se explica la razón por la que vivió en Jerusalén; lo cual no debe entenderse en el sentido bajo y grosero de que estaba confinado a una residencia tan estrecha; pero en el sentido de que estaba allí en cuanto a la manifestación visible de su favor, la experiencia demostró que, si bien su majestad es tal que llena el cielo y la tierra, su poder y su gracia fueron otorgados de una manera particular a su propio pueblo.