4. Porque Dios se ha complacido en su pueblo. Hemos hablado en otra parte del verbo רצה, ratsah aquí significa favor gratis, el salmista dice que fue completamente de su agrado que Dios hubiera elegido a este pueblo para sí mismo. De esta fuente fluye lo que se agrega en la segunda cláusula, que Dios daría una nueva gloria de liberación a los afligidos. En hebreo ענוים, anavim, significa pobres y afligidos, pero el término se aplicó luego a las personas misericordiosas, ya que las aflicciones corporales tienden a dominar el orgullo, mientras que la abundancia engendra crueldad. En consecuencia, el salmista mitiga la tristeza de los males actuales al administrar un consuelo razonable, de que el pueblo de Dios, cuando está oprimido por los problemas, puede esperar con esperanza la gloriosa liberación que aún no se veía. La suma del pasaje es que Dios, que había fijado su amor en su pueblo elegido, no podría abandonarlos a las miserias que ahora sufrían.

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