27. Todos los extremos de la tierra recordarán. Este pasaje, más allá de toda duda, muestra que David no se detiene ante su propia persona, sino que debajo de sí mismo, como tipo, describe al Mesías prometido. Porque incluso entonces, debería haber sido un punto bien conocido, que Dios lo había creado rey, para que la gente pudiera unirse y disfrutar de una vida feliz bajo una sola cabeza; y esto finalmente se cumplió por completo en Cristo. Admito que el nombre de David era genial y famoso entre las naciones vecinas; ¿Pero cuál era el territorio que ocupaban en comparación con el mundo entero? Además, las naciones extranjeras a las que había sometido nunca habían sido convertidas por él a la verdadera adoración a Dios. Esa sumisión forzada y servil, por lo tanto, que las naciones paganas habían sido traídas por la conquista para rendir a un rey terrenal, era muy diferente de la obediencia voluntaria de la verdadera piedad por la cual serían recuperados de sus miserables vagabundeos, y se reunieron con Dios. El salmista tampoco quiere decir un cambio ordinario, cuando dice, que las naciones volverán a Dios, después de haberse familiarizado con su gracia. Además, al unirlos a la comunión de la santa fiesta, manifiestamente los injerta en el cuerpo de la Iglesia. Algunos explican estas palabras: recordarán, en el sentido de que, al restaurar la luz de la fe a los gentiles, deberían recordar a Dios, a quien habían olvidado por un tiempo; (523) pero esto me parece demasiado refinado, y lejos del significado. Permito que la conversión o devolución de la cual se hace mención aquí, implique que previamente habían sido alienados de Dios por una deserción perversa; pero este recuerdo simplemente significa que los gentiles, despertados por la señal de los milagros realizados por Dios, volverían a abrazar la verdadera religión, de la cual se habían alejado. Además, debe observarse que la verdadera adoración a Dios procede del conocimiento de él; porque el lenguaje del salmista implica que los que se postrarán ante Dios, en humilde adoración, quienes se habrán beneficiado hasta ahora de meditar sobre sus obras, ya que no tendrán más deseos orgullosos y despectivos de irrumpir en su contra. .

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