Salmo 31:19

19. ¡Oh, cuán grande es tu bondad que has escondido para los que te temen! En este versículo, el salmista exclama que Dios es incomprensiblemente bueno y benéfico con sus siervos. La bondad aquí significa esas bendiciones divinas que son sus efectos. La forma interrogativa de la oración tiene un énfasis peculiar; David no solo afirma que Dios es bueno, sino que lo viola con admiración por la bondad que había experimentado. Fue esta experiencia, indudablemente, la que lo hizo entrar en el lenguaje entusiasta de este verso; porque había sido liberado de manera maravillosa e inesperada de sus calamidades. Por lo tanto, con su ejemplo, ordena a los creyentes que se eleven por encima de la comprensión de su propio entendimiento, para que puedan prometerse a sí mismos y esperar mucho más de la gracia de Dios de lo que la razón humana puede concebir. Él dice que la bondad de Dios está oculta para sus siervos, porque es un tesoro que les es peculiar. Sin duda, se extiende de varias maneras a los irreligiosos e indignos, y se les presenta indiscriminadamente; pero se muestra mucho más plena y claramente hacia los fieles, porque son ellos los únicos que disfrutan de todos los beneficios de Dios para su salvación. Dios

"hace que su sol salga sobre el mal y el bien" ( Mateo 5:45,)

y se muestra generoso incluso con la creación irracional; pero él se declara a sí mismo un Padre, en el verdadero y pleno sentido del término, solo para aquellos que son sus siervos. No es sin razón, por lo tanto, que se dice que la bondad de Dios está oculta para los fieles, a quienes solo él considera dignos de disfrutar de su favor de la manera más íntima y tierna. Algunos dan una interpretación más sutil de la frase, la bondad de Dios está oculta, lo que significa que Dios, al ejercer a menudo a sus hijos con cruces y aflicciones, les oculta su favor, aunque, al mismo tiempo, no lo hace. olvídalos. Sin embargo, es más probable que se entienda de un tesoro que Dios les ha guardado y guardado, a menos que tal vez elijamos referirlo a la experiencia de los santos, porque ellos solos, como he dicho. , experimentan en sus almas el fruto de la bondad divina; mientras que la estupidez brutal impide que los malvados reconozcan a Dios como un Padre benéfico, incluso mientras devoran con avidez sus cosas buenas. Y así sucede que, si bien la bondad de Dios llena y sobrepasa todas las partes del mundo, no obstante, generalmente se desconoce. Pero la mente del escritor sagrado se percibirá más claramente a partir del contraste que existe entre los fieles y los extraños al amor de Dios. Como hombre providente, regulará su liberalidad hacia todos los hombres de tal manera que no defraude a sus hijos o familia, ni empobrezca su propia casa, gastando su sustancia pródigamente en otros; de modo que Dios, al ejercer su benevolencia con los extranjeros de su familia, sabe cómo reservar para sus propios hijos lo que les pertenece por derecho hereditario; es decir, por su adopción. (649) El intento de Agustín de probar con estas palabras que aquellos que incrédulos temen el juicio de Dios no tienen experiencia de su bondad, es muy inapropiado. Para percibir su visión errónea del pasaje, solo es necesario mirar la siguiente cláusula, en la que David dice que Dios hace que el mundo perciba que ejerce una bondad inestimable hacia aquellos que le sirven, tanto para protegerlos como para proveerlos. su bienestar De donde aprendemos, no es de la bendición eterna que está reservada para los piadosos en el cielo de lo que habla el salmista aquí, sino de la protección y otras bendiciones que pertenecen a la preservación de la vida presente; que él declara ser tan manifiesto que incluso los impíos mismos se ven obligados a ser testigos oculares de ellos. Admito que el mundo pasa por alto todas las obras de Dios con los ojos cerrados, y es especialmente ignorante de su cuidado paternal de los santos; aun así, es seguro que brillan tales pruebas diarias de ello, que incluso los reprobados no pueden sino verlos, excepto en la medida en que voluntariamente cierren los ojos a la luz. David, por lo tanto, habla de acuerdo con la verdad, cuando declara que Dios da evidencias de su bondad a su pueblo ante los hijos de los hombres, que se puede ver claramente que no le sirven sin consejo o en vano. (650)