23 ¡Levántate, oh Señor! ¿Por qué duermes? Aquí los santos desean que Dios, teniendo piedad de ellos, finalmente les envíe ayuda y liberación. Aunque Dios permite que los santos le rueguen de esta manera balbuceante, cuando en sus oraciones desean que él se levante o despierte; sin embargo, es necesario que estén completamente persuadidos de que él vela por su seguridad y defensa. Debemos protegernos contra la noción de Epicuro, quien se enmarca a sí mismo como un dios que, teniendo su morada en el cielo, (154) se deleitaba en la ociosidad y el placer. Pero como la insensibilidad de nuestra naturaleza es tan grande, que no comprendemos de inmediato el cuidado que Dios tiene de nosotros, los piadosos aquí solicitan que esté complacido de dar alguna evidencia de que no los olvidó ni tardó en ayudar ellos. De hecho, debemos creer firmemente que Dios deja de no mirarnos, aunque parece que no lo hace; sin embargo, como tal una garantía es de fe, y no de la carne, es decir, no es natural para nosotros, (155) los fieles expresan familiarmente ante Dios a este sentimiento contrario, que conciben desde el estado de las cosas tal como se presenta a su vista; y al hacerlo, descargan de sus senos esas afecciones morbosas que pertenecen a la corrupción de nuestra naturaleza, como consecuencia de lo cual la fe brilla en su carácter puro y nativo. Si se objeta, esa oración, que nada es más sagrado, se contamina, cuando se mezcla con ella una imaginación perversa de la carne, confieso que esto es cierto; pero al usar esta libertad, que el Señor nos garantiza, consideremos que, en su bondad y misericordia, por la cual nos sostiene, borra esta falla, para que nuestras oraciones no se contaminen.

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