4. ¡Tú, incluso tú, eres mi Rey, oh Dios! En este versículo, los fieles expresan aún más claramente lo que ya he aludido un poco antes, a saber, que la bondad de Dios no solo era aparente en la liberación de su pueblo, sino que también fluía sobre ellos en sucesión continua de era en era; y por eso se dice: Tú, incluso tú, eres mi Rey. A mi juicio, el pronombre demostrativo הוא, hu, importa tanto como si el profeta hubiera reunido una larga serie de los beneficios de Dios. después de la primera liberación; para que parezca que Dios, que una vez fue el libertador de su pueblo, no se mostró de otra manera hacia su posteridad: a menos, tal vez, podría considerarse como enfático y empleado con el propósito de afirmar lo dicho. más fuertemente, a saber, que los fieles alaban a Dios solo como el guardián de su bienestar, excluyendo a todos los demás, y renunciando a la ayuda de cualquier otra parte. Por lo tanto, también presentan la oración, para que Dios ordene y envíe nuevas liberaciones a su pueblo; porque, como tiene en su poder innumerables medios de preservación y liberación, se dice que designa y envía liberaciones como sus mensajeros donde sea que le parezca bueno.

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