Salmo 48:8

8. Como hemos escuchado, también hemos visto. Hay dos sentidos en los que se puede entender este pasaje, cualquiera de los cuales es adecuado. La primera es que el escritor sagrado, hablando en nombre de los verdaderos creyentes, declara que el mismo poder que Dios en los días antiguos había mostrado al liberar a sus padres, ahora ejercía hacia su posteridad. Habían escuchado de la boca de sus padres, y habían aprendido de la historia sagrada, cómo Dios en su gran misericordia y bondad paternal había ayudado a su Iglesia; pero ahora afirman que pueden dar testimonio de esto no solo por haberlo oído hablar, sino también por haberlo visto, (196) en la medida en que en realidad había experimentado la misma misericordia ejercida por Dios hacia ellos mismos. La cantidad de lo que se dice entonces es que los fieles no solo tenían un registro de la bondad y el poder de Dios en las historias, sino que también sentían por experiencia real, sí, incluso vieron con sus ojos, lo que sabían antes por rumores. y el informe de sus padres; y que, por lo tanto, Dios continúa invariablemente igual, confirmando como lo hace, edad tras edad, los ejemplos de su gracia exhibidos en la antigüedad, por experiencias renovadas y siempre recurrentes. El otro sentido es algo más refinado; y, sin embargo, es muy adecuado, a saber, que Dios realmente cumplió lo que había prometido a su pueblo; como si los fieles hubieran dicho que lo que antes solo habían escuchado ahora se exhibía ante sus ojos. Mientras tengamos solo las promesas desnudas de Dios, su gracia y salvación aún están ocultas en la esperanza; pero cuando estas promesas se cumplen, su gracia y salvación se manifiestan claramente. Si se admite esta interpretación, contiene la rica doctrina, que Dios no decepciona la esperanza que produce en nuestras mentes por medio de su palabra, y que no es su manera de ser más liberal en la promesa que fiel en el cumplimiento de lo que él ha prometido. Cuando se dice, en la ciudad, la letra ב, beth, se toma para מ, mem, o ל, lamed; es decir, para, o como, o con respecto a la ciudad. El profeta no quiere decir que en Jerusalén los fieles fueron informados de que Dios ayudaría a sus siervos, aunque esto sin duda era cierto, pero que Dios desde el principio había sido el guardián amable y fiel de su propia ciudad, y continuaría siempre ser tan. Se hace mención expresa de la ciudad de Dios, porque él no ha prometido extender el mismo cuidado protector a todos indiscriminadamente, sino solo a su pueblo elegido y peculiar. El nombre Jehová de los ejércitos se emplea para expresar el poder de Dios; pero inmediatamente después de que los fieles agreguen, que él es su Dios, con el propósito de señalarles su adopción, para que así puedan ser envalentonados a confiar en él, y así poder unirse a él libremente y familiarmente. En el segundo Concilio de Niza, los buenos padres que se sentaron allí arrebataron este pasaje para demostrar que no es suficiente enseñar la verdad divina en las iglesias, a menos que al mismo tiempo haya imágenes e imágenes para confirmarlo. Esta fue una tontería muy vergonzosa e indigna de ser mencionada, si no fuera rentable para nosotros entender que aquellos que pretendían infectar a la Iglesia de Dios con tal corrupción, fueron horriblemente afectados por un espíritu de vértigo y vértigo. estupidez.

La cláusula final del versículo distingue a Jerusalén de todas las demás ciudades del mundo, que están sujetas a vicisitudes, y florecen solo por un tiempo. Como Jerusalén fue fundada por Dios, continuó firme e inmóvil en medio de las variadas conmociones y revoluciones que tuvieron lugar en el mundo; y no es de extrañar, si continuó durante siglos sucesivos para mantener la ciudad de la que eligió, y en la que fue su voluntad que su nombre fuera invocado para siempre. Sin embargo, se puede objetar que esta ciudad fue destruida una vez y la gente fue llevada al cautiverio. Pero esto no milita en contra de la declaración aquí hecha; porque, antes de que ocurriera ese evento, la restauración de la ciudad fue predicha por Jeremias 27:22; y, por lo tanto, cuando sucedió, Dios verdaderamente, y de manera especial, mostró cuán firme fue su trabajo. Y ahora, dado que Cristo con su venida ha renovado el mundo, todo lo que se habló de esa ciudad en los viejos tiempos pertenece a la Jerusalén espiritual, que se dispersa por todos los países del mundo. Siempre que, por lo tanto, nuestras mentes estén agitadas y perplejas, debemos llamar a recordar la verdad, que, cualesquiera que sean los peligros y las aprensiones que puedan amenazarnos, la seguridad de la Iglesia que Dios ha establecido, aunque pueda verse seriamente sacudida, nunca puede, sin embargo asaltado poderosamente, debilítese tanto como para caerse y sumérjase en la ruina. El verbo, que está en tiempo futuro, establecerá, puede resolverse en tiempo pasado, ha establecido; pero esto no hará ninguna diferencia en cuanto al sentido.