Salmo 55:1

1. ¡Escucha mi oración, oh Dios! Del lenguaje con el que se abre el salmo, podemos concluir que David en este momento estaba trabajando bajo una gran angustia. No podría ser una cantidad ordinaria que produjera un efecto tan abrumador sobre un santo de su distinguido coraje. La traducción que se ha dado de אריד, árida, prevaleceré, violenta el contexto, ya que, lejos de jactarse de la fortaleza que gobernaría su dirección, está ansioso por transmitir una impresión de su desgracia, al insinuar que estaba obligado a gritar en voz alta. Lo que se agrega en el tercer verso, en razón de la voz del enemigo, puede verse como conectado con el primer verso o el que precede inmediatamente, o con ambos. Por la voz, algunos entienden el ruido que ocasiona una multitud de hombres; como si hubiera dicho que el enemigo estaba reuniendo muchas tropas contra él, pero alude más bien a las amenazas que podemos suponer que Saúl tenía la costumbre de desahogarse de este inocente profeta. La interpretación, también, que se ha dado sobre el lanzamiento de la iniquidad sobre él, como si significara que sus enemigos lo cargaban con falsas acusaciones, es tensa y poco consistente con el contexto. Las palabras están diseñadas para corresponder con la cláusula siguiente, donde se dice que sus enemigos lucharon contra él con ira; y, por lo tanto, lanzarle iniquidad sobre él significa, en mi opinión, no más que descargar su violencia injusta sobre él por su destrucción, o inicuamente tramar su ruina. Si se pretende hacer alguna distinción entre las dos cláusulas, tal vez la lucha contra él con ira pueda referirse a su violencia abierta, y al lanzamiento de iniquidad sobre él (296) a su traición engañosa. En este caso, און, aven, que he traducido en iniquidad, significará malicia oculta. La aflicción de los impíos debe entenderse en el sentido activo de persecución. Y al aplicar el término malvado a sus enemigos, no formula una acusación contra ellos sino que afirma implícitamente su propia inocencia. Nuestro mayor consuelo bajo la persecución es la rectitud consciente, el reflejo de que no lo hemos merecido; De ahí surge la esperanza de que experimentaremos la ayuda del Señor, que es el escudo y la defensa de los afligidos.