Salmo 61:3

3. Porque has sido mi esperanza Aquí podemos suponer, ya sea que él recuerda a su memoria los beneficios que había recibido anteriormente, o que se felicita por liberación que había experimentado actualmente. Hay mucha probabilidad en cualquier suposición. Nada anima más nuestras esperanzas que el recuerdo de la bondad pasada de Dios, y, en medio de sus oraciones, con frecuencia encontramos a David disfrutando de reflexiones de este tipo. Por otro lado, el resto del salmo se ocupa de devolverle alabanzas a Dios por su bondad presente; y no hay razón para no suponer que estas palabras que tenemos ante nosotros forman el comienzo de la acción de gracias. En ese caso, la partícula hebrea, que hemos traducido para o porque, puede entenderse más bien en un sentido afirmativo, seguro o cierto.

En el verso que sigue, expresa la confianza que tenía de que a partir de este momento habitaría en el santuario del Señor. No puedo estar del todo de acuerdo con aquellos que piensan que David todavía estaba en su estado de exilio de su país natal cuando se escribió esto, y simplemente debe entenderse como prometiéndose a sí mismo la certeza de su regreso. Parecería más bien regocijarse en la restauración ya obtenida, en lugar de calmar su dolor al anticiparlo en el futuro; y esto será aún más evidente cuando consideremos el contexto inmediato. Es notable que ahora, cuando regresó de su destierro y se estableció dentro de su propio palacio, su corazón estaba más centrado en la adoración a Dios que toda la riqueza, el esplendor y los placeres de la realeza. Tenemos su testimonio en otras partes de sus escritos, que en las peores calamidades que sufrió, no experimentó nada que se pudiera comparar con la amargura de ser excluido de las ordenanzas de la religión; y ahora considera que es un mayor placer estar como suplicante ante el altar, que sentarse en el trono de un rey. Por las palabras que siguen inmediatamente, muestra que, como muchas personas desinformadas, no atribuía una importancia supersticiosa a los meros aspectos externos de la religión, y agrega que encontró su seguridad bajo la sombra de las alas de Dios. Las personas ignorantes pueden concebir a Dios como necesariamente limitado al tabernáculo exterior, pero David solo mejoró este símbolo de la presencia Divina como un medio para elevar los ejercicios espirituales de su fe. No negaría que puede haber una alusión a los querubines cuando habla de la sombra de las alas de Dios. Solo debemos recordar que David no descansó en ordenanzas carnales, los elementos del mundo, (404) sino que se levantó por ellos y por encima de ellos a la adoración espiritual de Dios.