Salmo 63:3

3 Porque tu misericordia es mejor que la vida, etc. No tengo objeciones para leer el versículo en esta forma conectada, aunque creo que la primera cláusula sería mejor separado, y tomado con el verso que precede. David parecería estar dando la razón de su seriedad al desear a Dios. Por vida se debe entender, en general, todo lo que los hombres usan para su propio mantenimiento y defensa. Cuando pensamos que estamos bien provistos de otra manera, no sentimos disposición a recurrir a la misericordia de Dios. Ese ser (por así decirlo) que tenemos, nos impide ver que vivimos por la mera gracia de Dios. (428) Como estamos demasiado dispuestos a confiar en ayudas de tipo carnal y a olvidar a Dios, el salmista aquí afirma que deberíamos confiar más en la misericordia divina en medio de la muerte, que a lo que estamos dispuestos a llamar, o lo que puede parecer ser, vida. Se ha dado otra interpretación de las palabras de este versículo, pero muy escasa y débil: que la misericordia de Dios es mejor que la vida misma; o, en otras palabras, que el favor divino es preferible a cualquier otra posesión. Pero la oposición es evidentemente entre ese estado de prosperidad segura, en el que los hombres son tan propensos a descansar con complacencia, y la misericordia de Dios, que es la permanencia de aquellos que están listos para hundirse y perecer, y que es el único remedio efectivo. para suministrar (si se puede usar esa expresión) todos los defectos.

La palabra que he dado vida, al estar en el número plural en hebreo, ha llevado a Agustín a asignar un significado a la oración que es filosófico e ingenioso, pero sin fundamento, ya que el plural de la palabra se usa con bastante frecuencia en singular. significación. Consideró que el término vidas se usó aquí en referencia a la verdad, que diferentes hombres afectan diferentes modos de vida, algunos buscan riquezas y otros placer; algunos desean los lujos y otros los honores de este mundo, mientras que otros se entregan a sus apetitos sensuales. Él concibió que había una oposición declarada en el verso entre estos diversos tipos de vida y vida eterna, aquí por una figura de lenguaje común llamada misericordia, porque es de gracia y no de mérito. Pero es mucho más natural entender que el salmista tiene un significado, que no tenía ninguna importancia cuán grande poseía la prosperidad de los hombres, y de los medios que generalmente se cree que aseguran la vida, siendo la misericordia divina una mejor base de confianza. que cualquier vida creada para nosotros mismos, y que todos los demás apoyos tomados en conjunto. (429) En este sentido, el pueblo del Señor, por muy grave que pueda sufrir la pobreza o la violencia de los males humanos, o la languidez del deseo, o el hambre y la sed, o los muchos problemas y ansiedades de la vida, pueden ser felices a pesar de eso; porque les va bien, en el mejor sentido del término, cuando Dios es su amigo. Los no creyentes, por otro lado, deben ser miserables, incluso cuando todo el mundo les sonríe; porque Dios es su enemigo, y una maldición necesariamente se une a su suerte.