Salmo 68:7

7 ¡Oh Dios! cuando saliste delante de tu pueblo, etc. El salmista ahora pasa a mostrar que la bondad divina se exhibe principalmente en la Iglesia, que Dios ha seleccionado como el gran teatro donde se puede manifestar su cuidado paternal. Lo que sigue se agrega evidentemente con el objetivo de guiar a la posteridad de Abraham, como pueblo elegido por el Señor, a aplicar las observaciones que se acababan de hacer a sí mismos. Habiendo sido liberado de Egipto la promesa principal y duradera del favor divino, que prácticamente ratificó su adopción bajo el patriarca, anuncia brevemente ese evento. Él intimaría que en ese éxodo notable, se había dado prueba a todas las edades sucesivas del amor que Dios entretuvo a su Iglesia. ¿Por qué se hicieron tantos milagros? ¿Por qué se conmovieron el cielo y la tierra? ¿Por qué temblaron las montañas? pero que todos puedan reconocer el poder de Dios como aliado con la liberación de su pueblo. Él representa a Dios como su líder al conducirlos hacia adelante. Y esto no solo en referencia a su paso por el Mar Rojo, sino a sus viajes mientras vagaran por el desierto. Cuando habla de que la tierra se está moviendo, no parece aludir por completo a lo que ocurrió tras la promulgación de la ley, sino al hecho de que, a lo largo de todo su progreso, el curso de la naturaleza fue alterado repetidamente, como si los mismos elementos había temblado ante la presencia del Señor. Sin embargo, fue sobre el Monte Sinaí que Dios emitió las principales muestras de su terrible poder; Fue allí donde se oyeron truenos en el cielo, y el aire se llenó de relámpagos; y, en consecuencia, se menciona aquí por su nombre como el espectáculo más glorioso de la majestad divina que jamás se haya visto. Algunos leen, Este Sinaí, etc., conectando el pronombre זה, zeh, con la montaña aquí nombrada; pero es mucho más enfático unirlo con la cláusula anterior, y para leer, los cielos cayeron ante la presencia de Este Dios; David quiere felicitar la excelencia del Dios de Israel. La expresión es una utilizada frecuentemente por los profetas para denotar que el Dios adorado por la posteridad de Abraham era el Dios verdadero, y la religión no entregó en su ley ninguna ilusión, como en Isaías 25:9, "Esto, esto es nuestro Dios, y él nos salvará ". Para establecer al pueblo del Señor en su fe, David los lleva, por así decirlo, a la misma presencia de Dios; indica que no se les dejó tan vagas incertidumbres como las paganas; e indirectamente censura la insensatez del mundo al abandonar el conocimiento del Dios verdadero y al crear deidades imaginarias propias, de madera y piedra, de oro y plata.