Salmo 72:4

4. Juzgará a los pobres del pueblo. El poeta continúa su descripción del fin y fruto de un gobierno justo, y desarrolla con mayor detalle lo que había mencionado brevemente sobre los afligidos entre la gente. Pero es una verdad que debe tenerse en cuenta, que los reyes pueden mantenerse dentro de los límites de la justicia y la equidad solo por la gracia de Dios; porque cuando no están gobernados por el Espíritu de justicia que procede del cielo, su gobierno se convierte en un sistema de tiranía y robo. Como Dios había prometido extender su cuidado a los pobres y afligido entre su pueblo, David, como argumento para hacer cumplir la oración que presenta en nombre del rey, muestra que su concesión tenderá a la comodidad de los pobres. Dios ciertamente no hace acepción de personas; pero no es sin causa que Dios cuide más a los pobres que a los demás, ya que están más expuestos a lesiones y violencia. Que se eliminen las leyes y la administración de justicia, y la consecuencia será que cuanto más poderoso sea un hombre, más capaz de oprimir a sus pobres hermanos. David, por lo tanto, menciona particularmente que el rey será el defensor de aquellos que solo pueden estar seguros bajo la protección del magistrado, y declara que él será su vengador cuando sean víctimas de la injusticia y el mal. La frase, Los hijos de los afligidos, se usa para los afligidos, un idioma muy común en hebreo, y los griegos a veces usan una forma de expresión similar, como cuando dicen υἱους ἰατρων, los hijos de médicos, para médicos. (130) Pero como el rey no puede cumplir con el deber de socorrer y defender a los pobres que David le impone, a menos que limite a los malvados por la autoridad y el poder de la espada, se agrega muy justamente al final del verso, que cuando la justicia reina, los opresores o extorsionadores se romperán en pedazos. Sería una tontería esperar hasta que cedan por su propia cuenta. Deben ser reprimidos por la espada, para evitar que su audacia y maldad avancen más lejos. Por lo tanto, es necesario que un rey sea un hombre sabio y resuelto con eficacia para contener a los violentos e injuriosos, para que los derechos de los mansos y los ordenados se conserven intactos. Por lo tanto, ninguno será apto para gobernar a un pueblo, sino aquel que ha aprendido a ser riguroso cuando el caso lo requiere. La licencia debe prevalecer necesariamente bajo un soberano afeminado e inactivo, o incluso bajo una persona de disposición demasiado gentil y tolerante. Hay mucha verdad en el viejo dicho, que es peor vivir bajo un príncipe cuya lenidad todo es legal, que bajo un tirano donde no hay libertad en absoluto.