El salmista expresa esto aún más claramente, agregando inmediatamente después (versículos 30, 31) que estos mimos resultaron fatales para ellos, como si con la carne hubieran tragado la llama de la ira divina. Cuando dice que no estaban separados de su lujuria, esto implica que todavía estaban ardiendo con su lujuria. Si se objeta que esto no está de acuerdo con la oración anterior, donde se dice que "comieron y se llenaron completamente", respondería que, como es bien sabido, las mentes de los hombres no se mantienen dentro de los límites de la razón y la templanza, se vuelven insaciables; y, por lo tanto, una gran abundancia no extinguirá el fuego de un apetito depravado. Algunos traducen la cláusula, no estaban decepcionados, y otros, todavía no detestaban su carne. Esta última traducción resalta muy bien el significado; pero está demasiado alejado del significado de la palabra hebrea זור, zur, que he separado. El profeta tenía la intención de expresar en dos palabras un presente sentido de placer; porque cuando Dios ejecutó la venganza sobre el pueblo, todavía se permitieron la excesiva satisfacción del paladar. (335) Se dice que la ira de Dios asciende metafóricamente, cuando de repente se levanta para ejecutar el juicio; porque cuando aparentemente cierra los ojos y no se da cuenta de nuestros pecados, parece, por así decirlo, estar dormido. El castigo fue sentido por personas de todas las condiciones entre los israelitas; pero los gordos (336) y los elegidos están expresamente nombrados, para exhibir el juicio de Dios en una luz aún más conspicua. No sucedió por casualidad que los más robustos y vigorosos fueran atacados y cortados por la peste. Como los fuertes son comúnmente engañados por su fuerza, y se enorgullecen orgullosamente de Dios, olvidando su propia debilidad y pensando que pueden hacer lo que quieran, no es sorprendente descubrir que la ira de Dios ardía más ferozmente contra esas personas que contra otros

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