40. ¿Con qué frecuencia lo provocaron en el desierto? Aquí se confirma la oración anterior, se declara que, como en muchos casos habían provocado a Dios en el desierto, por la gran acumulación de sus pecados, (342) necesariamente debieron haber muerto miles de veces, si Dios no se hubiera mostrado tan a menudo favorable y misericordioso hacia ellos. La forma interrogativa de la oración expresa más significativamente que continuaron pecando sin interrupción. La palabra desierto incluye en ella la circunstancia tanto de lugar como de tiempo. Con esto se pretende, en primer lugar, reprobar su ingratitud, en el sentido de que el recuerdo de los beneficios de Dios, mientras todavía estaban tan frescos en sus mentes, e incluso verlos a diario ante sus ojos, al menos no pudieron comprobarlos en su maldad; y, en segundo lugar, para condenar su imprudencia e imprudencia temeraria, al amontonar tal multitud de pecados en tan poco tiempo.

En el mismo sentido, se agrega inmediatamente después (versículo 41) que volvieron a sus costumbres anteriores y tentaron a Dios. La palabra retorno aquí no significa cambio, sino un curso continuo de pecado. La indignación atroz que se hace a Dios cuando los hombres lo tientan se expresa en una hermosa metáfora. La palabra hebrea תוה, tavah, significa marcar o describir. Se insinúa que cuando la gente se atrevió a limitar las operaciones de Dios, según su propio placer, él estaba, por así decirlo, encerrado en barras de madera o hierro, y su poder infinito circunscrito dentro de los estrechos límites a los que la incredulidad Lo limitaría. Y seguramente, cuando los hombres no van más allá de su propia comprensión, es como si midieran a Dios por su pequeña capacidad, que no es otra cosa que sacarlo de su trono; porque su Majestad debe ser sometida a nosotros, si queremos que sea regulado de acuerdo con nuestra propia imaginación.

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