Salmo 79:10

10. ¿Por qué los paganos deberían decir: ¿Dónde está su Dios? Aquí el pueblo de Dios, al instar a su nombre como una súplica en el trono de la gracia: hágalo en un sentido diferente al que lo habían instado antes. Extiende su compasión hacia nosotros por el bien de su propio nombre; porque, como él es misericordioso y nos tapará la boca, para que solo él sea considerado justo, perdona libremente nuestros pecados. Pero aquí, los fieles le suplican que no permitiría que su nombre sagrado sea expuesto a las blasfemias e insultos de los malvados. A partir de esto, se nos enseña que no oramos de manera correcta, a menos que una preocupación por nuestra propia salvación y el celo por la gloria de Dios se unan inseparablemente en nuestro ejercicio. A partir de la segunda cláusula del versículo, se puede plantear la misma pregunta que acabamos de responder. Aunque Dios declara que ejecutará la venganza sobre nuestros enemigos, no estamos justificados de tener sed de venganza cuando estamos heridos. Recordemos que esta forma de oración no fue dictada indiscriminadamente para todos los hombres, para que puedan hacer uso de ella siempre que sea impulsada por sus propias pasiones, pero que, bajo la guía e instrucción del Espíritu Santo, puedan defender la causa de Iglesia entera, en común, contra los impíos. Si, por lo tanto, le ofreciéramos a Dios una oración como esta de manera correcta, en primer lugar, nuestras mentes deben estar iluminadas por la sabiduría del Espíritu Santo; y, en segundo lugar, nuestro celo, que a menudo se corrompe por las turbias afecciones de la carne, debe ser puro y estar bien regulado; y luego, con un celo tan puro y de buen genio, podemos suplicar legalmente a Dios que nos muestre, con ejemplos evidentes, cuán preciosa, a su vista, es la vida de sus siervos cuya sangre él venga. No debe entenderse que los fieles expresan ningún deseo de ser saturados al ver el derramamiento de sangre humana, (381) como si lo anhelaran con avidez. : solo desean que Dios les conceda alguna confirmación de su fe, en el ejercicio de su amor paternal que se manifiesta cuando venga los errores cometidos a su propio pueblo. (382) Es más evidente que la denominación, los siervos de Dios, se da a aquellos que, sin embargo, fueron castigados justamente a causa de su pecados porque aunque puede castigarnos, no nos rechaza de inmediato, sino que, por el contrario, testifica que nuestra salvación es el objeto de su cuidado. Una vez más, sabemos que cuando la ira de Dios se extiende por todo el cuerpo de la Iglesia, cuando lo bueno y lo malo se mezclan en ella, los primeros son castigados en común con los segundos, así como Ezequiel, Jeremías, Daniel, y otros, fueron llevados al cautiverio. No eran, es verdad, completamente impecables; pero es cierto que no se causó una gran calamidad sobre los judíos por su cuenta. En su persona, había más bien un espectáculo para los impíos, para que pudieran ser los más profundamente afectados.