9 Todas las naciones que hiciste vendrán. (485) Si alguno preferiría limitar lo que aquí se indica al caso actual de David, esta opinión no parece estar sujeta a ninguna objeción material. Él, de hecho, a menudo realza la bondad divina de la que él mismo tuvo experiencia por la magnífica tensión. Sin embargo, puede extenderse adecuadamente al poder universal de Dios; pero si habla de la gracia que se le otorgó solo a sí mismo, o trata, en general, de las obras de Dios, debemos tener en cuenta lo que se ha observado en otro lugar, que cada vez que celebra la prevalencia de la verdadera piedad entre los pagano, tiene un ojo en el reino de Cristo, antes de cuya venida Dios dio solo la manifestación inicial o naciente de su gloria, que finalmente se difundió por todo el mundo por la predicación del Evangelio. David no ignoraba el llamado futuro de los gentiles; pero esta es una doctrina con la que los oídos judíos no estaban familiarizados, que la gente habría sentido un anuncio desagradable, que les dijeran que los gentiles deberían venir a adorar a Dios indiscriminadamente con los hijos de Abraham, y, eliminando toda distinción, participa con ellos de la verdad celestial. Para suavizar el anuncio, él afirma que los gentiles también fueron creados por Dios, de modo que no debería considerarse extraño si ellos, al estar iluminados también, deberían reconocer al que los creó y formó.

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