Salmo 92:9

9 ¡Para, lo! tus enemigos, oh Jehová! Por lo que ya se dijo en el versículo anterior, el salmista concluye que es imposible que Dios no derrote a sus enemigos. Esto, como ya he observado, muestra claramente que fue su diseño establecer nuestra fe bajo las fuertes tentaciones a las que está sometida y, más especialmente, eliminar esa ofensa, lo que ha perturbado las mentes de muchos y los llevó por mal camino; - Nos referimos a la prosperidad de los impíos, y su efecto al atribuir cierta perplejidad a los juicios de Dios. Como nuestra fe nunca es llamada a una prueba más aguda y ardua que en este punto, el salmista entrega la verdad, que anuncia con mucha fuerza de expresión, usando tanto exclamaciones como repeticiones. Primero, declara que la destrucción de los enemigos de Dios es tan segura como si ya hubiera tenido lugar, y lo había presenciado con sus propios ojos; luego repite su afirmación: y de todo esto podemos ver cuánto se había beneficiado al mirar con el ojo de la fe más allá de este mundo al trono de Dios en los cielos. Cuando la prosperidad de los impíos nos escalona en nuestra propia fe en cualquier momento, debemos aprender con su ejemplo a elevarnos en nuestras contemplaciones hacia un Dios en el cielo, y la convicción seguirá inmediatamente en nuestras mentes de que sus enemigos no pueden seguir triunfando por mucho tiempo. . El salmista nos dice quiénes son los enemigos de Dios. Dios no odia a nadie sin una causa; No, hasta donde los hombres son la mano de obra de su mano, los abraza en su amor paternal. Pero como nada se opone más a su naturaleza que el pecado, proclama una guerra irreconciliable con los malvados. Contribuye en gran medida a la comodidad del pueblo del Señor, saber que la razón por la cual los malvados son destruidos es que son necesariamente objetos del odio de Dios, de modo que no puede dejar de castigarlos más que negarse a sí mismo. (595)

El salmista, poco después, muestra que pretendía que esto fuera un consuelo y esperanza bajo todos los cuidados, penas, ansiedades y vergüenzas. Él habla bajo la figura del aceite de disfrutar de las bendiciones divinas, y se entiende por aceite verde o fresco, que no se ha corrompido o no es apto para su uso por la edad. Es notable que él se apropia y mejora para su propia comodidad individual, esa gracia de Dios que se extiende a todo el pueblo del Señor sin excepción; y nos enseñaría con esto que la mera doctrina general es algo frío e insatisfactorio, y que cada uno de nosotros debería mejorarla particularmente para sí mismo, en la persuasión de nuestra pertenencia al número de hijos de Dios. En una palabra, el salmista se promete la protección de Dios, bajo cualquier persecución que deba soportar de sus enemigos, ya sean secretos o más abiertos y violentos, para alentarse a perseverar con un espíritu infatigable en el conflicto mundial. Podemos juzgar por esto cuán absurda es la opinión del Rabin, quien conjeturó que Adán fue el autor de este salmo (596) - como si fuera creíble que su posteridad debería haberse rebelado contra él.