Algunos piensan que al comienzo de este capítulo las personas son reprendidas por su infidelidad, porque se condujeron hacia Dios de una manera que no deberían haber hecho, ya que habían violado ese matrimonio sagrado que Dios había tenido el placer de contraer con ellos; porque es un modo común de hablar por Dios para compararse con los esposos celosos, cuando ve que su Iglesia trata con él infielmente. Pero este significado es inadmisible: para el verbo קנא, kona, conectado como está aquí, debe tomarse en un buen sentido, ya que significa preocupación o afecto, ya que ל, lamed, significa "a cuenta de" o "para"; y tenemos en el primer capítulo una oración similar; Zacarías 1:1 y es evidente que en muchos otros lugares el significado no es otro, sino que Dios ardió con ira contra todos los enemigos de su Iglesia, ya que consideraba a su Iglesia con un amor singular. Entonces, la emulación aquí no significa celos, sino que debe tomarse en un sentido diferente, ya que significa esa preocupación que Dios tenía por la protección de su Iglesia. Todo el capítulo de este capítulo prueba que Dios sería el defensor de su pueblo, y que tal era su cuidado por la seguridad de todos los piadosos, que resolvió oponerse al mundo entero, si era necesario, para su protección. Esta es la suma del todo.

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