Deuteronomio 33:8

Deu. 33:8. Aquí Cristo es evidentemente llamado el "santo" de Levi. Aarón, el sumo sacerdote de esa tribu, era el santo de Leví en cierto sentido; pero no fue Aarón sino Cristo el que fue tentado en Masah y Meriba. ( 1 Corintios 10:9 ). Moisés era de esa tribu, y también podría ser llamado el santo de ellos; pero tampoco fue él la persona allí tentada, sí, tanto Moisés como Aarón allí más bien concurrieron en la tentación ( Números 20:10-13 ); y el gran antitipo de Moisés y Aarón, el verdadero Sumo Sacerdote, que era la sustancia y fin de todos los antiguos sacrificios y ofrendas, y de todos los ministerios peculiares del sumo sacerdote de la tribu de Leví, según Jeremias 33:17-22 .

Cristo bien puede ser llamado el "santo" de Levi; porque allí se representa como si el gran honor y privilegio de Leví, al tener el oficio del sacerdocio, se mantuviera y completara en Cristo. Porque todo el honor y privilegio que alguna vez hubo en tener el sacerdocio de su tribu, surgió de la relación de ese sacerdocio con Cristo, y las cosas gloriosas que Él debería lograr en Su sacrificio e intercesión, y los beneficios eternos que Él debería procurar; y por lo tanto, el hecho de existir y aparecer de Cristo, el gran y verdadero Sumo Sacerdote, y cumplir realmente esas cosas gloriosas y procurar esos beneficios eternos, son la suma, la sustancia y la perfección de todo el honor y privilegio que pertenecía a su oficio.

Y por lo tanto, esto se menciona correctamente en la bendición de Moisés de esta tribu. Porque muestra este privilegio sobre todas las demás cosas, por cuanto aquí parece que su sacerdocio no fue cosa vana. Era indescriptiblemente valioso y de un efecto infinitamente bueno, tal como estaba en relación con el sacerdocio de Cristo, y debería ser llevado a su efecto glorioso e infinitamente bendito en Él. Fue por el Tumim y el Urim que el sumo sacerdote estaba especialmente equipado para entrar en el lugar santísimo, para hacer expiación e interceder por el pueblo allí una vez al año, y estaba capacitado para enseñar al pueblo y revelar la mente y la voluntad. de Dios para ellos.

Pero este Tumim y Urim típicos no eran más que lo que se relacionan y eran típicos de las perfecciones, méritos, luz y gloria que estaban en Cristo. Teniendo Cristo esta perfección, gloria y mérito, y esta suficiencia para ser la luz del mundo, el Tumim y el Urim de Leví se cumplieron, y así fueron honrados y magnificados. Lo dicho y prometido acerca de los sacerdotes, los levitas, en Jeremias 33:17-22 , es manifiestamente la principal de todas las bendiciones del Pacto de Dios con esa tribu; ya que lo que se prometió en primer lugar con respecto a la casa de David es lo principal prometido en el Pacto de Dios con David, lo cual es algo que confirma que esta es la gran cosa aquí intencionada en la bendición de Moisés de esta tribu.