Deuteronomio 33:8

Los hijos de la tercera generación... entrarán en la congregación ] Jeremias 36:14 menciona a un hombre bajo el rey Joacim llamado Yehudi , es decir, judío, cuyo bisabuelo se llamaba Kushi , es decir, egipcio, y cuyo padre y abuelo tenían nombres derivados del nombre del Dios de Israel.

9 14 (10 15). Del Santísimo del Campamento

En el campamento Israel evitará todo mal ( Deuteronomio 33:9 ). Si un hombre sufre de contaminación, debe abandonar el campamento hasta la tarde, bañarse y luego regresar ( Deuteronomio 33:10 f.). Habrá un lugar afuera para las necesidades naturales, donde el hombre cubrirá con tierra lo que de él salga ( Deuteronomio 33:12 f.

); El Dios de Israel, que anda por el campamento, no debe ver cosas vergonzosas ( Deuteronomio 33:14 ). En el Sg. atiende, como otras leyes de la Guerra, Deuteronomio 20:1-19 ss., Deuteronomio 21:10-14 , y con la misma forma de apertura, y apela a la misma razón sagrada.

La razón es del propio D, en su lenguaje, pero las ideas detrás de la ley eran primitivas: o bien, como en el caso del primero, la inmundicia sexual como inhabilitación para el servicio ya en práctica en Israel ( 1 Samuel 21:5 ; 2 Samuel 11:11 ); o, como en el caso del segundo, el peligro de dejar expuestos los propios excrementos, como si pudieran ser utilizados en la magia contra uno (Frazer, Golden Bough , i.

327 y sig.; Schwally , Kriegsalterthümer , 61 y sig., 67). Ver nota adicional introd. al cap. 20. Esta ley es, por lo tanto, posiblemente anterior, adaptada y parcialmente transformada por D. Ver más abajo sobre Deuteronomio 33:14 . Un paralelo en P, Números 5:1-4 . Para las leyes brahmánicas para las mismas ocasiones, véase la edición de Beauchamp de Dubois, Hindu Manners , etc., 2 239 y sigs.