argumenta en la vena de 1 Corintios 12:15 f. con aquellos que exaltan un orden de dones (ya sea poseyéndolo ellos mismos o envidiándolo en sus vecinos) al desprecio de los demás; la función despreciada es tan necesaria como la admirada para componer el cuerpo: “Si todo el cuerpo (fuera) ojo, ¿dónde el oído? si todos (fueran) oyentes, ¿dónde está el olfato? Los sentidos están puestos en orden de dignidad; el oído quiere ser ojo ( 1 Corintios 12:16 ), pero entonces quedaría sin cumplir su indispensable servicio de oír ; así la nariz podría desear ascender al rango de oído, dejando al cuerpo impotente para oler .

El descontento de los miembros inferiores y el desdén de los superiores son igualmente signos de un individualismo egoísta, indiferente al bienestar del cuerpo eclesiástico. ἦν ( cf. 1 Corintios 12:9 ) se entiende aquí. Ἡ ὄσφρησις es “el sentido del olfato”, no olor , sino odoratus (Vg [1909]).

[1909] Traducción de la Vulgata Latina.

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