Apocalipsis 15 - Introducción

Después de esta anticipación parcial de la catástrofe final, el Apocalipsis vuelve a una descripción más completa e independiente de sus procesos ( Apocalipsis 15:2-4 = Apocalipsis 14:1-5 ; Apocalipsis 15:1 ; Apocalipsis 15:5-8 .

= Apocalipsis 14:6-11 ; Apocalipsis 14:14-20 ). El panorama del preludio es una vez más séptuple, pero esta vez siete ángeles (bajo el control de Dios, Apocalipsis 16:9 ) riegan la tierra con plagas de siete copas rebosantes de la ira divina.

La visión es una expansión poética de Levítico 26:21 (προσθήσω ὑμῖν πληγὰς ἑπτὰ κατὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν, cf. 18, 24, 28). Las plagas, como la teofanía de Habbakuk, recuerdan las plagas egipcias (Éxodo 7-10), pero su descripción es menos impresionante que los ciclos de castigo anteriores.

Como las siete trompetas ( Apocalipsis 8:2-5 ), son introducidos por una escena en el cielo ( Apocalipsis 15:2-4 ); Apocalipsis 14:1 es simplemente un título o frontispicio de lo que sigue (5 f.

), ya que los ángeles no se hacen visibles hasta el 5 ( cf. Apocalipsis 8:1-2 ; Apocalipsis 8:6 ), y no reciben sus copas hasta el 7. Este θαυμαστόν (sobrecogedor) σημεῖον es la continuación (ἄλλο) a la de Apocalipsis 12:1 f.

, y las plagas son finales (1 ἐσχάτας), en contraste con las plagas de las trompetas ( Apocalipsis 9:20 ), ya que representan la ira de Dios que ya no puede ser reprimida ( Apocalipsis 14:17-19 . = la elaboración de estas plagas, cf.

Apocalipsis 16:12 ., Apocalipsis 19:19 ; Apocalipsis 17:1 ). Como cap. 16., a la que forma una obertura, 15. no es la revisión de una fuente judía (sobre todo Spitta, Ménégoz y Schmidt) sino cristiana (Briggs, Erbes) y obra del propio apocaliptista (Sabatier, Schön, Bousset , etc.)