Apocalipsis 21:26

De la tradición de En. liiii. 1 y Sal. Sol. 17:34 35 (donde las naciones gentiles buscan a Jerusalén φέροντες δῶρα … καὶ ἰδεῖν τὴν δόξαν κυρίου, ἣν ἐδόξασεν αὐθΌ); cf. Apoc. Bar. lxviii. 5. La idea de 24 y 26 es, por supuesto, literalmente inconsistente con las de Apocalipsis 19:17 f.

y Apocalipsis 20:12 ., ya que en la tierra nueva no había moradores sino los santos resucitados. Ambas ideas eran corrientes en la escatología rabínica (Gfrörer, ii. 238 f.), pero el Apocalipsis está completamente libre de cualquier estimación complaciente de los forasteros gentiles ( cf. En. xc. 30). La discrepancia aquí, como en Apocalipsis 22:5 , es imaginaria.

Estos detalles son simplemente poéticos e imaginativos, insertados desde el simbolismo más antiguo, en el que resultaron muy apropiados, para, por su plenitud arcaica y pictórica, completar el esbozo de la ciudad futura. No tienen significado alegórico.