Mateo 27:62-66

Precauciones contra el robo del cuerpo ; peculiar del monte, y entre los elementos menos ciertos de la historia de la Pasión, debiendo su origen y presencia en este Evangelio aparentemente a las exigencias de la primitiva apologética cristiana contra la incredulidad de los judíos, que, como se desprende de Mateo 27:64 , debe haber buscó invalidar la fe en la resurrección de Jesús por la hipótesis del robo que explica una tumba vacía.

Las transacciones aquí registradas eliminan efectivamente esa hipótesis al hacer imposible el robo. ¿Es cierta la historia o debemos, con Meyer, relegarla a la categoría de leyenda ahistórica? Meyer se basa en gran medida en la imposibilidad de que Cristo predijera tan claramente como se implica aquí, incluso para sus propios discípulos, su resurrección. Eso significa que los sacerdotes y fariseos no podrían haber tenido la solicitud que se les atribuye.

Todo gira en torno a eso. Si tuvieran tales miedos, tan originarios, sería bastante natural tomar precauciones contra un truco. Creo que es muy posible que incluso independientemente del dicho del cap. Mateo 12:40 , dado como dicho a los fariseos, de alguna manera había llegado a sus oídos que Jesús había predicho su Pasión, y al hablar de ella se solía conectar con ella la idea de resucitar, y era natural que en tal momento no deben despreciar tales informes.