Ezequiel 46:1-24

CAPÍTULO 46.

ORDENANZAS ADICIONALES PARA EL PRÍNCIPE Y EL PUEBLO.

Ezequiel 46:1 . Así ha dicho el Señor Jehová: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada seis días hábiles; y se abrirá en el día de reposo, y en el día de la luna nueva se abrirá.

Ezequiel 46:2 . Y el príncipe entrará por el camino del pórtico de afuera, y se parará junto al poste de la puerta; y los sacerdotes ofrecerán su holocausto y sus ofrendas de paz; y adorará en el umbral de la puerta, y saldrá; y no se cerrará la puerta hasta la tarde.

Ezequiel 46:3 . Y el pueblo de la tierra adorará a la entrada de esa puerta delante del Señor, los días de reposo y en las lunas nuevas.

Ezequiel 46:4 . Y el holocausto que el príncipe ofrecerá a Jehová en el día de reposo, será seis corderos sin defecto, y un carnero sin defecto.

Ezequiel 46:5 . Y la ofrenda será de un efa por carnero, y la ofrenda de cereal por los corderos lo que su mano dé, y un hin de aceite por efa.

Ezequiel 46:6 . Y en el día de la luna nueva, un becerro sin defecto, y seis corderos y un carnero; sin mancha serán.

Ezequiel 46:7 . Y preparará una ofrenda de cereal, un efa por el becerro, y un efa por el carnero y por los corderos, según alcance de su mano; y un hin de aceite por efa.

Ezequiel 46:8 . Y cuando el príncipe entre, entrará por el camino del pórtico de la puerta, y por su camino saldrá.

Ezequiel 46:9 . Y cuando el pueblo de la tierra viniere delante de Jehová, en las fiestas solemnes, el que entrare por el camino de la puerta del norte para adorar, saldrá por el camino de la puerta del sur, y el que entrare por el camino del sur puerta saldrá por el camino de la puerta del norte; no volverá por el camino de la puerta por donde entró, sino que saldrá enfrente de ella.

Ezequiel 46:10 . Y el príncipe en medio de ellos, cuando entren, entrarán; y cuando salgan, saldrán.

Ezequiel 46:11 . Y en las fiestas solemnes y en las asambleas solemnes, las ofrendas serán de un efa por novillo, y de un efa por carnero, y de los corderos en ofrenda de su mano, y de aceite por hin por efa.

Ezequiel 46:12 . Y cuando el príncipe hiciere holocausto voluntario, u ofrendas de paz voluntarias, a Jehová, entonces se le abrirá la puerta que mira hacia el oriente, y hará su holocausto y sus paces. , como lo hizo en el día de reposo; entonces saldrá, y cuando salga, cerrará la puerta tras él.

Ezequiel 46:13 . Y un cordero de dos años sin defecto ofrecerás en holocausto a Jehová; mañana tras mañana lo prepararás.

Ezequiel 46:14 . Y harás sobre ella cada mañana una ofrenda de cereal, la sexta parte de un efa, y la tercera parte de un hin de aceite, para humedecer la flor de harina, ofrenda de cereal a Jehová por estatuto perpetuo.

Ezequiel 46:15 . Así prepararán el cordero, y la ofrenda y el aceite, cada mañana, en holocausto continuo.

Ezequiel 46:16 . Así ha dicho el Señor Jehová: Si el príncipe diere dádiva á alguno de sus hijos, la heredad de aquella será á sus hijos; es su posesión por herencia.

Ezequiel 46:17 . Mas si de su heredad diere dádiva á uno de sus siervos, será de él hasta el año de la libertad, y volverá al príncipe; toda su heredad será de sus hijos.

Ezequiel 46:18 . Y el príncipe no tomará de la heredad del pueblo con opresión, para desposeerlo; de su posesión dará heredad a sus hijos, para que mi pueblo no sea esparcido cada uno de su posesión.

Ezequiel 46:19 . Y me llevó por la entrada que está al lado de la puerta, a las cámaras santas de los sacerdotes que miran hacia el norte; y he aquí que había un lugar a los dos lados hacia el occidente.

Ezequiel 46:20 . Y él me dijo: Este es el lugar donde los sacerdotes cocerán la ofrenda por la culpa y la ofrenda por el pecado, donde cocerán la ofrenda; para que no salgan al atrio exterior a santificar al pueblo.

Ezequiel 46:21 . Y trajo; al atrio exterior, y me hizo pasar por los cuatro ángulos del atrio; y he aquí, un atrio en cada esquina del atrio.

Ezequiel 46:22 . En las cuatro esquinas del patio había patios unidos (probablemente techados o abovedados), cuarenta de largo y treinta de ancho; había una medida para los lugares de cuatro esquinas.

Ezequiel 46:23 . Y había una fila alrededor de ellos, alrededor de los cuatro; y estaba hecho con lugares para hervir debajo de las hileras alrededor.

Ezequiel 46:24 . Y me dijo: Estos son los lugares de los cocedores, donde los ministros de la casa cocerán los sacrificios del pueblo.

LAS instrucciones contenidas en este capítulo son simplemente un seguimiento de algunos detalles subordinados del tema tratado en el capítulo inmediatamente anterior. La primera sección ( Ezequiel 46:1-8 ) se refiere más inmediatamente al príncipe en su adoración. A él, ya se dijo, pertenecía la distinción de entrar a adorar por la puerta del oriente.

Pero esta puerta, para marcar más claramente su peculiar carácter sagrado, debía cerrarse durante los seis días de la semana y abrirse solo los sábados y los de luna nueva. En estas ocasiones, el príncipe debía pasar por esta puerta al pórtico del atrio interior (porque tal es sin duda el significado de la puerta en Ezequiel 46:2 ), pero no más allá; no tenía derecho a avanzar a la corte de los sacerdotes.

Allí, como cabeza y representante del pueblo, y como tal en un estado de peculiar cercanía a Dios, debe presentar sus ofrendas al Señor; mientras que a mayor distancia, en la puerta exterior de la misma entrada, el pueblo debía estar de pie adorando afuera. Las ofrendas que aquí se le asigna traer en los sábados y en las lunas nuevas son considerablemente más grandes que las mencionadas en la ley de Moisés; y por lo tanto sirven para mostrar que la adoración de Dios en el futuro se llevaría a cabo de una manera más completa y gloriosa que antes, y que así como el príncipe y el pueblo se elevarían a un lugar más alto en relación con el reino de Dios, también expresarían esto en manifestaciones más liberales y generosas de sentimiento piadoso.

La siguiente sección ( Ezequiel 46:9-15 ) exhibe el orden que debe observarse en las grandes fiestas. En aquellas ocasiones el príncipe debía salir del estado de aislamiento que le correspondía observar en otras ocasiones, y, a la cabeza del pueblo, unirse a la gran multitud de adoradores que debían pasar por los atrios del templo desde un lado a otro.

Nos recuerda a David, que en esto fue sin duda el modelo a los ojos del profeta: “Yo había ido con la multitud, iba con ellos a la casa de Dios, con voz de júbilo y de alabanza, con la multitud que vacaciones mantenidas.” Un hermoso cuadro de un pueblo religioso, el más alto en rango mezclándose libremente con la masa de adoradores e inspirando su devoción por la influencia elevadora de su presencia y ejemplo.

Pero para mostrar que su adoración no debía ser meramente de naturaleza pública y oficial, que debía brotar de un corazón verdaderamente vivo para las cosas divinas, y que se deleitaba en la comunión con Dios, el profeta pasa de esos servicios festivos a las ofrendas voluntarias. y el sacrificio diario de la mañana, que el príncipe también había de ofrecer al Señor. En una palabra, cabeza propia de un pueblo religioso, debía superarlos a todos y ser un ejemplo para todos ellos en la multitud y variedad de sus actos de homenaje y adoración.

Sigue una breve sección ( Ezequiel 46:16-18 ), respecto a la naturaleza inalienable de la posesión del príncipe, y la consideración sagrada que debe prestar a la del pueblo. Puede dar a sus propios hijos una herencia con él mismo, pero si debe dar una concesión de cualquier parte de ella a un sirviente, debe volver a la casa real en el año del jubileo; para que no existiera ninguna tentación de despojar al pueblo de sus propias herencias, como se había hecho con demasiada frecuencia en los días pasados.

Es la exhibición, por un rasgo individual, de la justicia pura y el orden establecido que debe impregnar el reino de Dios cuando se establezca en su forma nueva y más perfecta. Ahora todo debe regirse por los principios de la rectitud eterna, y no se debe dar ninguna licencia, ni siquiera una ocasión o un pretexto para las usurpaciones de la violencia tiránica.

Los versículos finales ( Ezequiel 46:19-24 ) se refieren a un asunto que ciertamente no está inmediatamente relacionado con lo que precede, pero que el profeta agrega como necesario para completar el cuadro que ha estado dibujando de una comunidad sagrada y bien ordenada. Respeta la preparación que se hace en el edificio del templo para que los sacerdotes oficiantes coman, con la debida atención a la santidad de los alimentos, la porción que les ha tocado de las sagradas ofrendas.

Con este fin se dispusieron, en conexión con las cámaras de los sacerdotes, cámaras para cocinar en las diversas esquinas, donde se hervía la carne de los sacrificios y se preparaba la ofrenda de carne, para que pudieran comerla antes de volver a mezclarla con la carne. la gente. Incluso se hace una distinción con respecto a una porción del alimento sagrado y otra. Siendo las ofrendas por el pecado y por la culpa de una clase más alta que las ofrendas de paz (en la participación de las cuales el pueblo según la ley compartía con el sacerdocio), por lo tanto, debían proveerse dos juegos de cámaras para cocinar, uno en las esquinas del atrio interior, reservado para la carne de las ofrendas por el pecado y por la culpa, que era “un lugar santísimo”, para ser comido solo por los sacerdotes ( Levítico 6:25 ; Levítico 7:7); y otro en las esquinas del atrio exterior, donde se prepararía la carne de las ofrendas de paz.

El arreglo indica, como por un trazo adicional, la peculiar santidad que ahora debe atribuirse en los sentimientos de los hombres a todo lo que lleva la impresión del nombre del Señor. No confundiendo más lo común con lo inmundo, lo divino y lo humano, deben dar a Dios en todas las cosas la gloria preeminente que le corresponde, y cuanto más cerca estén de él, sean siempre más celosos de su honor. ¡Un sacerdocio verdaderamente real! siguiendo hasta en los más mínimos detalles la regla del apóstol: “Ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, todo sea para la gloria de Dios”.