Jueces 4:1-24

El capítulo cuatro de Jueces puede indicar que Shamgar trabajó solo brevemente después de Aod. De todos modos, los hijos de Israel comenzaron a adorar ídolos nuevamente después de la muerte de Aod ( Rut 4:1 ; Rut 5:8 ). Dios permitió que Jabín, rey de los cananeos, los conquistara y gobernara.

El general de Jabín, Sísara, aterrorizó al pueblo con novecientos carros de hierro durante veinte años (4:2-3; Josué 17:16-18 ). Durante este tiempo de opresión, Débora juzgó al pueblo debajo de una palmera entre Rama y Betel. Se describe a sí misma como una madre en Israel, posiblemente porque amaba al pueblo con amor de madre (4:4-5; 5:7).

Se la llama profetisa porque dio a conocer la voluntad de Dios. Miriam, Noadías, Hulda, Ana y las cuatro hijas vírgenes de Felipe también son llamadas con ese nombre ( Éxodo 15:20 ; Nehemías 6:14 ; 2 Reyes 22:14-20 ; Lucas 2:36 ; Hechos 21:8-9 ). Al igual que otros jueces, Deborah escuchó los casos que le presentaron y se aseguró de que todo se manejara con justicia.

Dios también la usó para obtener la libertad de Israel de sus enemigos al hacer que llamara a Barac desde Cades en Neftalí. Barac reuniría en el monte Tabor a diez mil hombres de guerra de las tribus de Neftalí y Zabulón. Cuando estuvieron reunidos, Dios prometió llamar al ejército de Sísara en el río Cisón y entregarlos en sus manos. Barak no se iría sin Débora, posiblemente porque le faltaba confianza en sí mismo o porque quería estar seguro de los deseos de Dios en referencia al ataque por la presencia de su portavoz. Débora dijo que iría, pero que el honor de la victoria sería para una mujer (4:6-9).

Cuando Sísara escuchó que Barac reunió un ejército en Tabor, condujo sus carros y ejércitos al río Cisón. Entonces, Débora le dijo a Barac que comenzara la batalla porque Dios había entregado a Sísara en sus manos. Josefo dice que una tormenta de lluvia y granizo ocurrió cuando comenzó la batalla, y el viento la empujó directamente a las caras del enemigo (comparar 5:19-22). Ciertamente, se podría decir que Dios estaba peleando por ellos en ese caso. Sísara huyó a pie mientras el resto del ejército fue asesinado a espada (4:10-17).

Los versículos 11 y 17 nos dicen que Heber el ceneo se había separado de su tribu, estaba en paz con Jabín y vivía junto a Cades. Mientras Sísara huía, llegó a la tienda de Heber y Jael, la esposa de Heber, lo invitó a entrar. Ella lo escondió debajo de una manta y le trajo leche cuando pidió un trago de agua. Él se durmió rápidamente y ella tomó una estaca de la tienda y la clavó en la sien del suelo de tierra, matándolo así. Esto parecería ser el cumplimiento de la profecía de Dios a través de Débora en el versículo 9.

Cuando pasó Barac persiguiendo a Sísara, Jael lo invitó a pasar a ver al hombre que buscaba. Como siempre, el verdadero mérito de la victoria del pueblo de Dios es de Dios mismo y el texto señala que esto se logró en presencia de los hijos de Israel (4:18-23; 5:24-27).

Con la ayuda de Dios, Israel se hizo más y más fuerte hasta que pudieron destruir a Jabín. Como dice Débora en su canción: "¡Así perezcan todos tus enemigos, oh Señor! Pero los que lo aman sean como el sol cuando sale con toda su fuerza". Luego, el texto simplemente nos dice que la tierra descansó durante cuarenta años (4:24; 5:28-31).