6 Hay un bendito contraste entre la resurrección de Lázaro y la vivificación de nuestro Señor. Lázaro vio corrupción. Cristo no vio ninguno. Lázaro fue resucitado atado de pies y manos con vendas y su rostro cubierto con un pañuelo. Estos son los signos de mortalidad y corrupción. Estos son los símbolos de la debilidad. Nuestro Señor resucitó en poder. Sus pies estaban libres, Sus manos libres, Su rostro descubierto. Él tenía el poder de tomar Su alma de nuevo. Tuvo la fuerza para quitarse las vendas y apartar la piedra. ¡Él no es meramente la Resurrección, sino que Él es la Vida!

8 ¡Qué trágica es la incredulidad! Pedro y Juan, sus compañeros más cercanos, se niegan a dar crédito a su palabra cuando les habla de sus sufrimientos, muerte y resurrección. Ahora habían sido testigos de Su vergonzosa muerte, habían visto Su tumba vacía, ¡y todavía dudaban de Su palabra!

11 María Magdalena, probablemente del pueblo de Magdala, había sido poseída por siete demonios. El Señor la sanó y pasó a formar parte de esa compañía escogida de mujeres que le dispensaban de sus bienes (Luk_8:2-3). Ella parece haber estado entre los últimos en salir de la tumba, después de presenciar dónde lo había puesto José de Arimatea. Junto con algunas de las otras mujeres, ella parece haber estado en la tumba muy temprano, para completar la preparación de Su cuerpo para el entierro.

Peter y John parecen haberla dejado. Ella no echa un vistazo y se va. Ella se demora, y su fe es recompensada por la bendición indescriptible de ser la primera en contemplar al Cristo resucitado. Pedro y Juan, cuando miraron, vieron los lienzos funerarios. Ella vio a los mensajeros, pero no está satisfecha con nadie más que con su Señor.

11-18 Compare Mar_16:9-11.

16 ¡Qué mundo de patetismo se encuentra dentro del alcance de la voz humana! No hubo necesidad de decir Quién era Él, una vez que había acariciado su nombre, ya que sólo Él podía entonarlo. "¡Miriam!" E inmediatamente reconoce la voz de su amado Señor y Maestro. solo de ella se habla

Su ascensión victoriosa al Padre, inmediatamente después de Su resurrección. Ella lleva la gloriosa noticia a los demás.

17 En las Escrituras, las omisiones son a menudo de suma importancia. Para estar de acuerdo con el carácter del relato, esta ascensión de nuestro Señor se menciona solo aquí. Las otras narraciones lo omiten por completo. Pero es aún más significativo notar el silencio en cuanto a la naturaleza y el objeto de esta ascensión. La razón es clara. Juan no está detallando las glorias celestiales de Cristo. Eso pertenece al ministerio posterior de Pablo.

La conquista de la cruz de Cristo no se limita a la tierra. Lo coloca a la cabeza de todo el universo. Mensajeros y soberanías y autoridades y poderes entre los celestiales están todos sujetos al Crucificado. Después de su resurrección, fue proclamado en todo el universo como Señor de todos. ¿Cuándo se hizo esta proclamación? ¿Cuándo fue Su investidura pública con las señales de Su soberanía universal? Seguramente eso no podía esperar cuarenta días, hasta después de Su ascensión pública.

Sin duda lo hizo poco después de que Él delegó a María para llevar la noticia a sus discípulos. Luego ascendió, y el Rey crucificado de los judíos es aclamado el Conquistador sobre todos los poderes del mal y el Soberano universal. ¡Qué poco soñaron sus discípulos con sus exaltados honores!

19-20 Compare Mar_16:14; Lucas 24:33-43.

22 Aquí es donde los discípulos recibieron el Espíritu Santo. Pentecostés fue una investidura de poder. El espíritu es la fuerza vital en el universo. Adán se convirtió en un alma viviente tan pronto como el aliento de Dios entró en su cuerpo. Así que aquí el soplo de Cristo impartió el espíritu vital que Él les había prometido después de Su glorificación. Nuestro aliento es venenoso, mortífero. La suya es vital, dadora de vida.

23 En la proclamación del reino ciertamente se les dio a los discípulos el derecho de perdonar los pecados, o lo contrario. Aunque las pretensiones de la superchería sacerdotal a este poder en la actualidad son falsas, esto no debe ocultarnos el hecho de que tal autoridad fue dada a Sus discípulos por nuestro Señor, y fue ejercida mientras el reino fue proclamado a Israel. Esta promesa debería hacernos dudar en apropiarnos de todo en esta cuenta, o reclamar todas sus promesas como propias.

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