Juan 20:1

Juan 20:1 . Pero el primer día de la semana, María Magdalena vino de madrugada, cuando aún estaba oscuro, al sepulcro, y vio que la piedra había sido quitada del sepulcro. Pocas partes del Cuarto Evangelio ilustran mejor que estas palabras el principio de selección sobre el que se compone. Mencionan solamente a María Magdalena; y sin embargo aprendemos de sus propias palabras en Juan 20:2 , ' sabemos ,' que no podía haber estado sola, que ella formó (como de hecho nos dicen expresamente los otros evangelistas) una de un grupo de mujeres que vinieron en la mañana del primer día de la semana para terminar el embalsamamiento del cuerpo de Jesús.

Nuevamente, aquí leemos de 'la piedra quitada del sepulcro', aunque no se había hecho mención de esta piedra en la narración anterior. Es obvio que aquí, como en otras partes, tenemos que tratar no tanto con eventos de pleno detalle histórico como con eventos seleccionados a causa de su relación con la idea que el evangelista desea ilustrar. En el caso presente, esa idea no es el mero hecho de la Resurrección de Jesús, sino la naturaleza de Su estado posterior a la resurrección. Con esto está íntimamente relacionado Su aparición a María Magdalena; y por eso el evangelista, omitiendo toda mención de las otras mujeres, se ocupa de ella sola.

De María, entonces, se nos dice que ella vino al sepulcro el primer día de la semana 'por la mañana' y 'cuando aún estaba oscuro'. Expresiones similares se encuentran en los otros Evangelios: así Lucas habla de 'temprano' (literalmente 'profundo') 'amanecer', y Marcos ( Marco 16:2 ) registra que las mujeres llegaron al sepulcro 'muy temprano'.

La única dificultad que se presenta aquí es ocasionada por las palabras que siguen en el mismo versículo del Evangelio de Marcos, que afirman que el sol había salido. La discusión de esta dificultad no pertenece a este lugar, y debemos contentarnos con mencionar tres soluciones que se han propuesto. (1) Que las palabras de Marco 16:2 pretenden ser solo una indicación general del tiempo, en o alrededor del amanecer , los rayos del amanecer están en el cielo, pero la medida de la luz aún es pequeña.

(2) Que, aunque el sol había salido, la neblina o la nube oscurecieron su luz. (3) Que la referencia de Juan a las tinieblas pertenece estrictamente al momento en que María partió, no al momento de su llegada, como ciertamente las palabras podrían traducirse 'María viene al sepulcro': compare Juan 20:3 , donde leemos que Pedro y Juan 'estaban viniendo a', i.

mi. vinieron hacia la tumba. Es fácil comprender que el autor de las últimas palabras del cap. Juan 13:30 pensaría naturalmente en las tinieblas exteriores como un símbolo del estado mental de María y sus condiscípulos.

La piedra que había sido colocada en la puerta del sepulcro había sido quitada; y, con-corte observando los detalles que se registran a continuación ( Juan 20:6-7 ), María se apresura a contar lo que ha visto.