Marco 6:18-42

18 Era contrario a los más claros preceptos de la ley casarse con la mujer de un hermano (Lev_18:16; Lev_20:21). Este Herodes solía tener el sobrenombre de Antipas , siendo hijo de Herodes el grande y una mujer samaritana llamada Maltace. Primero se casó con una hija de Aretas, rey de Arabia,

pero él la repudió, lo que provocó una guerra con Aretas. Su matrimonio con Herodías, la esposa de su medio hermano Felipe y nieta de Herodes el Grande, le trajo la denuncia del bautista. Esta mujer causó su ruina, pues lo indujo a ir a Roma a obtener el título de rey, pues sólo se le llamaba rey por cortesía, siendo tetrarca de Galilea y Perea. En lugar de recibir honores adicionales, perdió su cargo y fue desterrado por el emperador Calígula a la Galia, donde probablemente murió.

21 Comparar Mat_14:6-9. Ver Gen_40:20.

23 Véase Est_5:3-6; Est_7:2.

21 Esta es una escena real. Están presentes el tetrarca y el gobierno de Galilea. Sin duda se inserta aquí para proporcionar un contraste con el Rey legítimo que había estado reuniendo a Sus ayudantes alrededor de Sí mismo, y que estaba proclamando el reino de Dios. Herodes se degrada a tal punto que su propia hija baila delante de ellos. Este tipo de entretenimiento generalmente lo proporcionaban chicas de clase baja, ya que se suponía que una mujer que se respetaba a sí misma no debía ser vista en compañía de hombres.

El baile consistía en gran medida en una serie de posturas y actitudes, a menudo indecentes. Y, como esto complació el gusto grosero de sus invitados, ¡prometió la mitad de su reino! ¡Ese reino no podría haber valido mucho! Ni el rey valía más. En lugar de gobernar su reino con justicia, él mismo fue gobernado por sus pasiones y su orgullo. Debido a su alarde grandilocuente, tiene miedo de hacer lo correcto.

¡Qué cobarde! ¡Qué contraste con ese Rey sin corona que camina por su reino, sin mancha, sin miedo! Él no ofrece más entretenimiento que la verdad. Él atrae por Su santidad. En lugar de sacrificar a un justo en el altar de Su necedad, Él se convierte en el gran Sacrificio por los pecadores.

23 Esto no era más que una jactancia vanagloriosa. No podía disponer de la menor parte de su reino,

porque era vasallo de Roma.

27-29 Compare Mat_14:10-12.

30 Comparar Lucas_9:10.

30 Como Marcos se preocupa especialmente por el servicio, está de acuerdo con su carácter dar algunos detalles que pertenecen particularmente al trabajo de los sirvientes. Reconocieron a su Señor, como todo buen servidor debe hacerlo, dándole cuenta completa de sus acciones. Él, como recompensa por su trabajo, sugiere retiro y descanso. Él y ellos dejarían la multitud y buscarían reclusión y refrigerio en el desierto.

Es muy significativo seguir este pensamiento y ver que, cuando llegaron al lugar privado, había alrededor de cinco mil hombres allí y, en lugar de encontrar tiempo para comer, alimentan a esta gran multitud y, en lugar de descansar ellos mismos. , el pueblo reposa sobre la hierba y los discípulos los atienden. El Señor encontró descanso y refrigerio sirviendo a los demás. Típicamente, esto nos lleva al tiempo cuando las labores de los apóstoles habrán terminado, y cuando ellos, como buenos pastores, no solo gobiernen sobre las tribus de Israel, sino que las conduzcan a verdes oasis y aguas de descanso.

Tan grande es su compasión que no se negará a servir hasta que estén satisfechos. En ese día habrá poca dependencia de la provisión y previsión humana. La bendición de Dios desplazará los arduos esfuerzos de los hombres. El mismo orden de la escena sugiere la presencia de un gobierno que funciona perfectamente. Los números utilizados recuerdan los mil años de Su reinado milenario, pues había una torta por cada mil hombres.

Pero, más que todo, debemos notar que el milagro no es una tensión para Su beneficencia. Sus recursos no se agotan por el esfuerzo. Los fragmentos que quedan llenan doce alforjas, increíblemente más que las cinco tortas con las que comenzó. Así que las bendiciones milenarias no son de ninguna manera el límite del poder de Dios. No son más que el preludio de mayores glorias en el eón siguiente, que culminará en la consumación al final, que será la demostración final del poder de Dios y la impotencia del hombre.

Durante eones, el hombre se esfuerza para satisfacer sus propias necesidades, pero se hunde en la derrota y la muerte. Y es sólo en la muerte que Dios puede actuar sin estar avergonzado por la ayuda de Sus criaturas, y sin obstáculos en las actividades de Su corazón.

31-39 Compare Mat_14:13-21; Lucas 9:10-17; Juan_6:1-13.