Lucas 22:29

Y os asigno un reino. Como Mi Padre ha decretado y preparado para Mí, a través de la humildad y la cruz: a través de tantos trabajos y sufrimientos, un reino celestial y eterno, así también Yo os lo mando a vosotros: es decir, Yo decreto, preparo y, yendo a la muerte ahora ordeno, como por mi voluntad, que a través de la misma humildad, cruz y sufrimiento, posean un reino semejante, es más, el mismo conmigo en el cielo; No discutáis, pues, quién de vosotros será el mayor, sino quién será el menor, para que cada uno se esfuerce por superar al otro en humildad y humildad, porque cualquiera que haga esto, será el primero y el mayor en mi reino.

versión 30. Para que podáis comer y beber en Mi mesa en Mi reino. Así como los reyes daban a sus nobles más íntimos un lugar en su propia mesa, y los hacían compañeros de sus banquetes, pero asignaban otra mesa a otros nobles menos famosos, así os haré a vosotros, Mis Apóstoles, los principales y principales de Mi reino. y os colocaré lo más cerca posible de Mí, y, por así decirlo, en Mi mesa, y os tendré como los invitados más íntimos de Mis banquetes reales.

"Del mismo modo", dicen Eutimio, Tito y Teofilacto, "Él muestra que los Apóstoles, como los primeros y más ilustres de Sus seguidores, deben disfrutar de los más altos honores con su rey inmortal. Es por catacresis que los placeres y honores del reino de los cielos se comparan a menudo en las Sagradas Escrituras con banquetes y banquetes de comida y bebida, y con los primeros asientos en la mesa con los reyes; porque los hombres carnales entienden mejor estas cosas, pero no pueden estimar las espirituales, y porque, como la comida y la bebida se incorporan a nosotros mismos y se hacen nuestras, así, en el cielo, por la hermosa visión y sus otros dones gloriosos, Dios se incorporará a nosotros, por así decirlo, y se hará nuestro”.

versión 31. Y dijo el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido. Tamiza lo que aflige, aflige, agita, échate como trigo en un colador para que se limpie de paja y polvo. Satanás de la misma manera le pidió a Dios que le permitiera zarandear y afligir a Job, y en cierto grado obtuvo su fin. Hizo lo mismo otra vez con Pedro y los otros Apóstoles, y otra vez, en parte, lo logró, cuando incitó a los judíos a apresar a Cristo, porque entonces los Apóstoles mismos huyeron atemorizados y se dispersaron.

Bien se compara la tentación con el cernido y el tamiz, porque así como por medio del tamiz los granos de trigo se separan de la paja, y quedan en el tamiz, mientras la paja se esparce al viento, y se dispersa en el aire, así los fieles y los santos en la tentación permanecen constantes, pero los malvados fracasan y se van volando.

Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte. Por ti, porque te destino a ser cabeza y jefe de los Apóstoles y de mi Iglesia, para que tu fe no desfallezca en creerme el Cristo y el Salvador del mundo. Obsérvese que Cristo en esta oración pidió y obtuvo para Pedro dos privilegios especiales ante los demás Apóstoles: el primero era personal, que nunca cayera de la fe en Cristo; porque Cristo miró hacia atrás al zarandeo en el versículo anterior, que es la tentación de Su propia aprensión cuando los otros Apóstoles se alejaron de Él como paja y perdieron la fe, y se dispersaron y huyeron por todas partes.

Pero Pedro, aunque negó a Cristo con sus labios, en la hora anunciada, y perdió su amor por Él, sin embargo, retuvo su fe. Así S. Crisóstomo ( Hom . xxxviii.) sobre S. Mateo; S. Agustín ( de corrept. et Grat. cap. viii.); Teofilacto y otros. Esto es posible pero no seguro, porque F. Lucas y otros piensan que Pedro perdió entonces tanto su fe como su amor, por una excesiva perturbación y miedo; pero sólo por un corto tiempo, y de modo que su fe brotó de nuevo y fue restaurada con nueva vitalidad. Por lo tanto, se piensa que no ha fallado por completo, o que ha sido arrancado de raíz, sino que ha sido sacudido y muerto por un tiempo.

Otro y cierto privilegio fue común a Pedro con todos sus sucesores, que él y todos los demás obispos de Roma (porque Pedro, como Cristo quiso, fundó y confirmó la Iglesia Pontificia en Roma), nunca deben caer abiertamente de esta fe, para que como para enseñar a la Iglesia herejía, o cualquier error, contrario a la fe. Así S. Leo ( serm. xxii.), sobre Natalis de SS. Pedro y Pablo; S. Cipriano ( Lib.

i. ep 3), a Cornelio; Lucio I., Félix I., Agatón, Nicolás I., León IX., Inocencio III., Bernardo y otros, a quienes Bellarmino cita y sigue ( Lib. i. de Pontif. Roman ).

Porque era necesario que Cristo, por su sapientísima providencia, proveyera a su Iglesia, que siempre está siendo zarandeada y tentada por el demonio, y esto no sólo en el tiempo de Pedro, sino en todos los tiempos de ahora en adelante, hasta el fin. del mundo, oráculo de la verdadera fe al que consultar en toda duda y por el cual ser enseñada y confirmada en la fe, de lo contrario la Iglesia podría errar en la fe, quod absit ! Porque ella es como S.

Pablo le dijo a Timoteo, "columna y baluarte de la verdad" (1 Tim. 3:15). Este oráculo de la Iglesia entonces es Pedro, y todos los obispos sucesivos de Roma. Esta promesa hecha a Pedro ya sus sucesores se aplica muy especialmente al tiempo en que Pedro, como sucesor de Cristo, comienza a ser cabeza de la Iglesia, es decir, después de la muerte de Cristo.

Y cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos . "Del zarandeo de Satanás, es decir, de su tentación y del pecado por el cual me negarás; porque por esto te apartarás de mí, y de mi gracia y amor". Así Eutimio, Teofilacto, Jansen, F. Lucas y otros.

Algunos toman este convertido (conversus) en el sentido de "otra vez" (iterum). Entonces Beda, "Tú, oh Pedro, confirma de nuevo a los Apóstoles tus hermanos, en la fe después de Mi muerte, a quienes Yo ahora, en vida, fortalezco con Mis palabras". Porque el hebreo a menudo usa el verbo para el adverbio. Así Salmo 85:6 .

Fortalece a tus hermanos. tus hermanos, y por lo tanto los Míos. La condescendencia de Cristo aquí es maravillosa. A los Apóstoles no los llama hijos, aunque los engendró espiritualmente para Dios, sino hermanos: tanto porque Cristo, en cuanto hombre, fue hermano de todos los hombres, siendo partícipe de la misma naturaleza humana, como porque los Apóstoles en su apostolado y predicación del Evangelio, eran los hermanos y colegas de Cristo; porque hicieron la misma obra que él.

Por lo cual los Padres que he citado y los Doctores de la Iglesia concluyen que Pedro fue puesto por Cristo sobre los demás Apóstoles, y por consiguiente hecho cabeza y jefe de toda la Iglesia, para edificar, perfeccionar y confirmar. la Iglesia en la fe y religión de Cristo.