Deuteronomio 20

"Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y veas caballos y carros, y un pueblo más grande que tú, no temas de ellos porque el Señor tu Dios está contigo, que te sacó de la tierra de Egipto. Y Cuando os acerquéis a la batalla, se acercará el sacerdote, y hablará al pueblo, y les dirá: Oíd, oh Israel; os acercáis hoy a la batalla contra vuestros enemigos, no desmaye vuestro corazón; teman. no, ni temblaréis, ni os atemorizaréis a causa de ellos, porque Jehová vuestro Dios es el que va con vosotros para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros (Vers. 1-4).

¡Qué maravilloso pensar en el Señor como un Hombre de guerra! ¡Piensa en Su lucha contra la gente! A algunos les resulta muy difícil asimilar la idea de entender cómo un Ser benevolente podría actuar en tal carácter. Pero la dificultad surge principalmente de no distinguir entre las diferentes dispensaciones. Era tan consistente con el carácter del Dios de Abraham, Isaac y Jacob luchar contra Sus enemigos, como lo es con el carácter del Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo perdonarlos.

Y dado que es el carácter revelado de Dios lo que proporciona el modelo sobre el cual Su pueblo debe ser encontrado, el estándar por el cual deben actuar, fue tan consistente para Israel cortar a sus enemigos en pedazos, como lo es para nosotros. amarlos, orar por ellos y hacerles bien.

Si se tuviera en cuenta este Principio tan simple, se eliminaría una cantidad de malentendidos y se ahorraría una gran cantidad de discusiones poco inteligentes. Sin duda está completamente mal que la iglesia de Dios vaya a la guerra. Nadie puede leer el Nuevo Testamento, con una mente libre de prejuicios, y no ver esto. Se nos ordena positivamente amar a nuestros enemigos, hacer el bien a los que nos odian y orar por los que nos ultrajan.

"Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecerán". Y de nuevo, en otro evangelio, "Entonces dijo Jesús a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?" Nuevamente, nuestro Señor le dice a Pilato: "Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, entonces mis siervos pelearían" sería perfectamente consistente que lo hicieran. ···· "Pero ahora mi reino no es de aquí" y, por lo tanto, sería completamente fuera de lugar, completamente inconsistente, completamente incorrecto que pelearan.

Ah, esto es tan claro que sólo necesitamos decir: "¿Cómo lees?" Nuestro bendito Señor no peleó; Se sometió mansamente y con paciencia a toda clase de abusos y malos tratos, y al hacerlo nos dejó ejemplo para que sigamos sus pasos. Si honestamente nos hacemos la pregunta, "¿Qué haría Jesús?" cerraría toda discusión sobre este punto, así como sobre otros mil puntos además.

Realmente no sirve de nada razonar, no es necesario. Si las palabras y caminos de nuestro bendito Señor, y la clara enseñanza de Su Espíritu, por Sus santos apóstoles, no son suficientes para nuestra guía, toda discusión es completamente vana.

Y, si se nos pregunta, ¿Qué enseña el Espíritu Santo sobre este gran punto práctico? Escuche sus preciosas palabras claras y precisas. "Amadísimos, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Por tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; porque en haciendo así, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien” ( Romanos 12:1-21 ).

Estas son las bellas éticas de la iglesia de Dios: los principios de ese reino celestial al que pertenecen todos los verdaderos cristianos. ¿Se habrían adaptado al Israel de antaño? Ciertamente no. Solo concibe a Josué. actuando hacia los cananeos en los principios de Romanos 12:1-21 ! Habría sido una inconsistencia tan flagrante como que actuáramos según el principio de Deuteronomio 20:1-20 .

¿Cómo es esto? Simplemente porque, en los días de Josué, Dios estaba ejecutando juicio en justicia; mientras que, ahora, Él está obrando en gracia incondicional. Esto hace toda la diferencia. El principio de la acción divina es el gran regulador moral del pueblo de Dios en todas las épocas. Si se ve esto, se elimina toda dificultad, se cierra definitivamente toda discusión.

Pero entonces, si alguien se siente dispuesto a preguntar: "¿Qué pasa con el mundo? ¿Cómo podría actuar sobre el principio de la gracia? ¿Podría actuar sobre la doctrina de Romanos 12:20 ?" Ni por un momento. La idea es simplemente absurda. Intentar amalgamar los principios de la gracia con el derecho de las naciones, o infundir el espíritu del Nuevo Testamento en el marco de la economía política, hundiría instantáneamente a la sociedad civilizada en una confusión sin esperanza.

Y aquí es precisamente donde se extravían muchas personas excelentes y bien intencionadas. Quieren presionar a las naciones del mundo para que adopten un principio que destruiría su existencia nacional. Todavía no ha llegado el momento de que las naciones conviertan sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas, y no aprendan más la guerra. Vendrá ese tiempo bendito, gracias a Dios, cuando esta tierra que gime se llenará del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar.

Pero buscar que las naciones actúen ahora sobre los principios de la paz es simplemente pedirles que dejen de ser; en una palabra, es un trabajo completamente desesperanzado, sin inteligencia. No puede ser. No estamos llamados a regular el mundo, sino a atravesarlo, como peregrinos y forasteros. Jesús no vino a arreglar el mundo. Vino a buscar ya salvar lo que se había perdido; y en cuanto al mundo, testificó de él que sus obras eran malas.

Él lo hará, antes de que pase mucho tiempo para arreglar las cosas. Él tomará para sí mismo su gran poder y reinado. Los reinos de este mundo, con toda seguridad, se convertirán en los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo. Recogerá de su reino a todos los que sirven de tropiezo ya los que hacen iniquidad. Todo esto es muy benditamente cierto: pero debemos esperar Su tiempo. No puede ser de ningún uso posible para nosotros, por nuestros esfuerzos ignorantes, tratar de producir una condición de cosas que todas las Escrituras prueban que solo puede ser introducida por la presencia personal y el gobierno de nuestro amado y adorable Señor y Salvador Jesucristo. .

Pero debemos continuar con nuestro capítulo.

Israel fue llamado a pelear las batallas del Señor. En el momento en que pusieron su pie sobre la tierra de ella fue una guerra a muerte con los habitantes condenados. "De las ciudades de este pueblo que el Señor Dios te da por heredad, no dejarás vivo nada que respire". Esto fue claro y enfático. La simiente de Abraham no solo iba a poseer la tierra de Canaán, sino que iban a ser los instrumentos de Dios para ejecutar Su justo juicio sobre los habitantes culpables, cuyos pecados se habían elevado al cielo y se habían vuelto absolutamente intolerables.

¿Alguien se siente llamado a disculparse por los actos divinos hacia las siete naciones de Canaán? Si es así, que esté bien seguro de que su trabajo es perfectamente gratuito, completamente fuera de lugar. ¡Qué locura para cualquier pobre gusano de la tierra pensar en emprender tal trabajo! Y qué locura, además, que alguien pida una disculpa o una explicación. Fue un gran honor para Israel exterminar a esas naciones culpables, un honor del cual demostraron ser completamente indignos, ya que no hicieron lo que se les ordenó.

Dejaron con vida a muchos de los que deberían haber sido completamente destruidos; los perdonaron para que fueran los miserables instrumentos de su propia ruina final, llevándolos a los mismos pecados que habían pedido con tanta fuerza el juicio divino.

Pero veamos, por un momento, las calificaciones que eran necesarias para aquellos que pelearían las batallas del Señor. Encontraremos el párrafo inicial de nuestro capítulo lleno de las más preciosas instrucciones para nosotros mismos en la guerra espiritual que estamos llamados a librar.

El lector observará que el pueblo, al acercarse a la batalla, debía ser abordado, en primer lugar, por el sacerdote, y en segundo lugar, por los oficiales. Esta orden es muy hermosa. El sacerdote se adelantó para revelar al pueblo sus altos privilegios ; los oficiales vinieron a recordarles sus santas responsabilidades . Tal es el orden divino aquí. Primero viene el privilegio y luego la responsabilidad.

“Se acercará el sacerdote, y hablará al pueblo, y les dirá: Oye, Israel; os acercáis hoy a la batalla contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro corazón, no temáis, ni tembléis, ni os aterroricéis porque de ellos; porque Jehová vuestro Dios es el que va con vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros".

¡Qué benditas palabras son estas! ¡Cuán lleno de consuelo y aliento! ¡Cuán eminentemente calculado para desterrar todo miedo y depresión, e infundir coraje y confianza en el corazón más hundido y desfalleciente! El sacerdote era la expresión misma de la gracia de Dios; su ministerio un torrente del más precioso consuelo que brota del corazón amoroso del Dios de Israel para cada guerrero individual. Sus amorosas palabras estaban diseñadas y preparadas para ceñir los lomos de la mente y fortalecer el brazo más débil para la lucha.

Les asegura la presencia divina con ellos. No hay pregunta, ni condición, ni "si", ni "pero". Es una declaración sin reservas. Jehová Elohim estaba con ellos. Esto seguramente fue suficiente. No importaba en lo más mínimo cuántos, cuán poderosos o formidables fueran sus enemigos; todos serían como tamo delante del torbellino, delante del Señor de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel.

Pero entonces el oficial tenía que ser oído tanto como el sacerdote . "Y los oficiales hablarán al pueblo, diciendo: ¿Quién hay que haya edificado una casa nueva, y no la haya dedicado, vaya y vuelva a su casa, no sea que muera en la batalla, y otro la dedique? Y ¿Qué hombre es el que ha plantado una viña, y aún no ha comido de ella? Vaya también él, y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y otro hombre coma de ella.

¿Y qué hombre hay que se haya desposado con mujer, y no la haya tomado? vaya y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y otro la tome. Y hablarán más los alguaciles al pueblo, y dirán: ¿Qué hombre hay que sea temeroso y pusilánime? vaya y vuélvase a su casa, para que el corazón de sus hermanos no desmaye como el suyo. Y acontecerá que cuando los oficiales acaben de hablar al pueblo, harán capitanes de los ejércitos para guiar al pueblo” (versículos 5-9).

Así aprendemos que había dos cosas absolutamente esenciales para todos los que pelearían las batallas del Señor, a saber, un corazón totalmente desprendido de las cosas de la naturaleza y de la tierra; y una confianza audaz y sin nubes en Dios. “Ninguno que hace la guerra se enreda en los asuntos de esta vida, para agradar a aquel que lo escogió para ser soldado”. Hay una diferencia muy material entre estar ocupado en los asuntos de esta vida y enredarse en ellos.

Un hombre podría haber tenido una casa, un viñedo y una esposa, y aun así haber sido apto para la batalla. Estas cosas no eran, en sí mismas, un obstáculo; pero fue tenerlos en tales condiciones que los convirtió en un enredo lo que incapacitó a un hombre para el conflicto.

Es bueno tener esto en cuenta. Nosotros, como cristianos, estamos llamados a llevar a cabo una guerra espiritual constante. Tenemos que luchar por cada centímetro de suelo celestial. Lo que los cananeos fueron para Israel, lo son para nosotros los espíritus malignos de los lugares celestiales. No estamos llamados a luchar por la vida eterna; lo hemos obtenido como un regalo gratuito de Dios, antes de comenzar. No estamos llamados a luchar por la salvación; somos salvos antes de entrar en el conflicto.

Es sumamente necesario saber por qué tenemos que luchar y con quién debemos luchar. El objeto por el cual luchamos es hacer bien, mantener y llevar a cabo, de manera práctica, nuestra posición y carácter celestiales, en medio de las escenas y circunstancias de la vida humana ordinaria, día tras día. Y luego, en cuanto a nuestros enemigos espirituales, son espíritus inicuos a quienes, durante este tiempo presente, se les permite ocupar los lugares celestiales.

"No tenemos lucha contra sangre y carne", como tuvo que hacer Israel en Canaán, "sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de este mundo [ kosmokratoras ] de estas tinieblas, contra espíritus inicuos en los lugares celestiales".

Ahora, la pregunta es, ¿qué queremos al llevar a cabo un conflicto como este? ¿Debemos abandonar nuestros legítimos llamamientos terrenales? ¿Debemos desprendernos de aquellas relaciones fundadas en la naturaleza y sancionadas por Dios? ¿Es necesario convertirse en asceta, místico o monje, para llevar a cabo la guerra espiritual a la que estamos llamados? De ninguna manera; de hecho, que un cristiano hiciera cualquiera de estas cosas sería, en sí mismo, una prueba de que se había equivocado completamente en su vocación, o que, desde el principio, había caído en la batalla.

Estamos llamados imperativamente a trabajar con nuestras manos lo que es bueno, para que tengamos que dar al que tiene necesidad. Y no sólo eso, sino que tenemos amplia guía en las páginas del Nuevo Testamento en cuanto a cómo debemos comportarnos en las variadas relaciones naturales que Dios mismo ha establecido, y a las cuales ha puesto el sello de Su aprobación. Por lo tanto, es perfectamente claro que los llamamientos terrenales y las relaciones naturales no son en sí mismos un obstáculo para librar una guerra espiritual exitosa.

¿Qué necesita entonces el guerrero cristiano? Un corazón completamente desprendido de las cosas terrenales y naturales; y una confianza sin nubes en Dios. Pero, ¿cómo se van a mantener estas cosas? Escucha la respuesta divina. “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo”, es decir, todo el tiempo desde la cruz hasta la venida de Cristo, y, habiendo hecho todo, permanecer firmes.

Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia , y calzados los pies con la preparación del evangelio de la paz . sobre todo, tomad el escudo de la fe , con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.” ( Efesios 6:1-24 ).

Lector, marca la calificación de un guerrero cristiano como se establece aquí: por el Espíritu Santo. No se trata de una casa, una viña o una esposa, sino de tener el hombre interior regido por la "verdad"; la conducta exterior caracterizada por una verdadera "rectitud" práctica; los hábitos y modos morales marcados por la dulce "paz" del evangelio; el hombre entero cubierto por el escudo impenetrable de la "fe"; el asiento del entendimiento custodiado por la plena seguridad de la "salvación; y el corazón continuamente sostenido y fortalecido por la oración y la súplica perseverantes; y conducido en ferviente intercesión por todos los santos, y especialmente por los amados obreros del Señor y su bendita obra.

Esta es la forma en que el Israel espiritual de Dios ha de estar equipado para la guerra que está llamado a librar contra los espíritus inicuos en los lugares celestiales. ¡Que el Señor, en Su infinita bondad, haga todas estas cosas muy reales en la experiencia de nuestras almas y en nuestra carrera práctica, día a día!

El final de nuestro capítulo contiene los principios que debían gobernar a Israel en su guerra. Debían discriminar con sumo cuidado entre las ciudades que estaban muy lejos de ellos y las que pertenecían a las siete naciones juzgadas. A los primeros debían, en primer lugar, hacerles proposiciones de paz. Con este último, por el contrario, no debían hacer ningún término. “Cuando te acerques a una ciudad para pelear contra ella, entonces proclamale la paz ” ¡un método maravilloso de pelear! “Y acontecerá que si te responde de paz, y te abre, entonces será que todo el pueblo que se halle en él te será tributario, y te servirá.

Y si no hace la paz contigo, sino que te hace la guerra, entonces la sitiarás; y cuando el Señor tu Dios la haya entregado en tus manos, herirás a todo varón de ella" como expresando la energía positiva del mal "a filo de espada. Pero las mujeres, y los niños, y el ganado, y todo lo que hay en la ciudad, aun todo su despojo" todo lo que era susceptible de ser usado, en el servicio de Dios y de Su pueblo- toma para ti, y comerás del botín de tus enemigos, que Jehová tu Dios te ha dado. Así harás con todas las ciudades que están muy lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas naciones”.

La matanza indiscriminada y la destrucción al por mayor no formaban parte del negocio de Israel. Si algunas ciudades estaban dispuestas a aceptar los términos de paz ofrecidos, debían tener el privilegio de convertirse en tributarios del pueblo de Dios; y, en referencia a aquellas ciudades que no harían la paz, todo lo que pudiera ser utilizado dentro de sus muros debía ser reservado.

Hay cosas en la naturaleza y cosas de la tierra que son susceptibles de ser usadas por Dios, son santificadas por la palabra de Dios y la oración. Se nos dice que nos hagamos amigos de las riquezas de iniquidad, para que cuando fallemos, nos reciban en las moradas eternas; lo que simplemente quiere decir que si las riquezas de este mundo llegan a manos del cristiano, él debe usarlas diligente y fielmente en el servicio de Cristo; los distribuirá gratuitamente a los pobres ya todos los obreros necesitados del Señor; en resumen, debe ponerlos a disposición, en toda forma correcta y prudente, para el avance de la obra del Señor en todos los departamentos.

De esta manera, las mismas riquezas que de otro modo podrían desmoronarse en polvo en sus manos, o llegar a ser como óxido en sus almas, producirán frutos preciosos que servirán para ministrar una entrada abundante en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. .

Muchos parecen encontrar considerable dificultad en Lucas 16:9 ; pero su enseñanza es tan clara y contundente como importante en la práctica. Encontramos instrucciones muy similares en 1 Timoteo 6:1-21 "manda a los ricos de este mundo, que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para gocen; que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, prontos a distribuir, dispuestos a comunicar, atesorando para sí un buen fundamento para lo por venir, a fin de que echen mano de la vida eterna.

"* No hay una fracción que gastemos, directa y simplemente, para Cristo que no estará delante de nosotros dentro de poco. El pensamiento de esto, aunque de ninguna manera debería ser un motivo de motivación, bien puede animar que dediquemos todo lo que tenemos y todo lo que somos al servicio de nuestro bendito Señor y Salvador Jesucristo.

*Puede interesar al lector saber que las cuatro principales autoridades concuerdan en leer ontos en lugar de aioniou , en 1 Timoteo 6:19 . Así, el pasaje sería, "Para que puedan echar mano de la vida en serio" o en realidad. La única vida real es vivir para Cristo; vivir a la luz de la eternidad; usar todo lo que poseemos para la promoción de la gloria de Dios, y con miras a las mansiones eternas. Esto, y sólo esto, es la vida en serio.

Tal es la clara enseñanza de Lucas 16:1-31 y 1 Timoteo 6:1-21 ; veamos que lo entendemos. La expresión, "para que os reciban en las habitaciones eternas" simplemente significa que lo que se gasta por Cristo será recompensado en el día que viene. Incluso un vaso de agua fría dado en Su precioso Nombre tendrá su recompensa segura en Su reino eterno. ¡Vaya! gastar y ser gastado por Él!

Pero debemos cerrar esta sección citando las últimas líneas de nuestro capítulo, en las que tenemos una ilustración muy hermosa de la manera en que nuestro Dios se ocupa de los asuntos más pequeños, y su bondadoso cuidado de que nada se pierda o dañe. “Cuando sities una ciudad por mucho tiempo, haciendo guerra contra ella para tomarla, no destruirás sus árboles forzando el hacha contra ellos, porque de ellos podrás comer, y no los talarás (porque el árbol del campo es la vida del hombre) para emplearlos en el asedio; solamente los árboles que sepas que no son árboles para comer, los destruirás y los talarás, y edificarás baluartes contra la ciudad que hace la guerra contra ti, hasta que sea subyugado". (Vers. 19, 20.)

"Que nada se pierda", es la propia palabra del Maestro para nosotros, una palabra que siempre debería recordar. "Toda criatura de Dios es buena, y nada se puede rechazar". Deberíamos protegernos cuidadosamente contra todo despilfarro imprudente del deber que pueda estar disponible para el uso humano. Quienes ocupen el lugar de los empleados domésticos deberán prestar especial atención a este asunto. Es doloroso, a veces, presenciar el desperdicio pecaminoso de la comida humana.

Muchas cosas se arrojan como despojos que podrían proporcionar una comida de bienvenida para una familia necesitada. Si un siervo cristiano leyera estas líneas, le rogamos encarecidamente que sopese este tema en la presencia divina y que nunca practique ni sancione el derroche del más pequeño átomo que sea capaz de ser utilizado para el uso humano. Podemos estar seguros de que desperdiciar cualquier criatura de Dios es desagradable a Su vista. Recordemos que Su ojo está sobre nosotros; y que sea nuestro ferviente deseo serle agradable en todos nuestros caminos.