Génesis 25:1-34
1 Abraham tomó otra mujer cuyo nombre era Quetura.
2 Ella le dio a luz a Zimrán, a Jocsán, a Medán, a Madián, a Isbac y a Súaj.
3 Jocsán engendró a Seba y a Dedán. Los hijos de Dedán fueron los asureos, los letusitas y los leumitas.
4 Los hijos de Madián fueron: Efa, Efer, Hanoc, Abida y Eldaa. Todos estos fueron hijos de Quetura.
5 Abraham dio a Isaac todo lo que tenía,
6 pero a los hijos de sus concubinas les dio obsequios. Y mientras él vivía, los apartó de su hijo Isaac, enviándolos al este, a la tierra del oriente.
7 Los años de la vida de Abraham fueron ciento setenta y cinco.
8 Y falleció Abraham en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue reunido a su pueblo.
9 Sus hijos Isaac e Ismael lo sepultaron en la cueva de Macpela, en el campo que perteneciera a Efrón hijo de Zojar el heteo, que está frente a Mamre,
10 campo que Abraham había comprado a los hijos de Het. Allí fue sepultado Abraham con Sara su mujer.
11 Sucedió después de la muerte de Abraham, que Dios bendijo a su hijo Isaac. Y habitaba Isaac junto al pozo de Beer-lajai-roí.
12 Estos son los descendientes de Ismael hijo de Abraham, que le dio a luz Agar la egipcia, sierva de Sara.
13 Estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, según sus descendientes: El primogénito de Ismael fue Nebayot. Después nacieron Quedar, Adbeel, Mibsam,
14 Misma, Duma, Masá,
15 Hadad, Tema, Jetur, Nafis y Quedema.
16 Estos fueron los hijos de Ismael y sus nombres según sus aldeas y campamentos: doce jefes según sus naciones.
17 Los años de la vida de Ismael fueron ciento treinta y siete, y falleció y fue reunido a su pueblo.
18 Y sus descendientes habitaron desde Havila hasta Shur, que está frente a Egipto, en dirección de Asur. Se estableció, pues, frente a todos sus hermanos.
19 Esta es la historia de Isaac hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac.
20 Isaac tenía cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca hija de Betuel el arameo, de Padan-aram, y hermana de Labán el arameo.
21 Isaac rogó al SEÑOR por su mujer, que era estéril. El SEÑOR accedió a su ruego, y Rebeca su mujer concibió.
22 Como los hijos se empujaban dentro de ella, dijo: — Si es así, ¿para qué he de vivir? Ella fue a consultar al SEÑOR,
23 y el SEÑOR le dijo: — Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos que estarán separados desde tus entrañas. Un pueblo será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor.
24 Cuando se cumplió el tiempo de dar a luz, he aquí que había mellizos en su vientre.
25 Y salió el primero, rojizo y todo velludo como una túnica de pieles, y llamaron su nombre Esaú.
26 Después salió su hermano, con su mano asida al talón de Esaú, y llamaron su nombre Jacob. Isaac tenía sesenta años de edad cuando ella los dio a luz.
27 Los niños crecieron, y Esaú llegó a ser experto en la caza, hombre del campo. Jacob, por su lado, era hombre tranquilo y solía permanecer en las tiendas.
28 Isaac prefería a Esaú, porque comía de su caza; pero Rebeca prefería a Jacob.
29 Cierto día Jacob preparó un guisado. Y cuando Esaú volvía del campo, cansado,
30 dijo a Jacob: — Por favor, invítame a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por eso fue llamado su nombre Edom.
31 Y Jacob respondió: — Véndeme primero tu primogenitura.
32 Entonces Esaú dijo: — He aquí que yo me voy a morir; ¿de qué, pues, me servirá la primogenitura?
33 Dijo Jacob: — ¡Júramelo ahora! Él se lo juró y vendió a Jacob su primogenitura.
34 Entonces Jacob dio a Esaú pan y guisado de lentejas. Él comió y bebió, y levantándose, se fue. Así menospreció Esaú la primogenitura.
Al comienzo de este capítulo, se nos presenta el segundo matrimonio de Abraham, un evento que no carece de interés para la mente espiritual, cuando se lo considera en relación con lo que hemos estado considerando en el capítulo anterior. Con la luz provista por las escrituras proféticas del Nuevo Testamento, entendemos que después de la consumación y toma de posesión de la novia elegida de Cristo, la simiente de Abraham volverá a ser notada.
Así, después de las bodas de Isaac, el Espíritu Santo retoma la historia de la simiente de Abraham por un nuevo matrimonio, junto con otros puntos de su historia, y la de su simiente, según la carne. No presiono ninguna interpretación especial de todo esto; Simplemente digo que no carece de interés.
Ya nos hemos referido a la observación de alguien sobre el libro de Génesis, a saber, que está "lleno de las semillas de las cosas"; ya medida que pasamos a lo largo de sus extensas páginas, los encontraremos combinados con todos los principios fundamentales de la verdad, que se presentan de manera más elaborada en el Nuevo Testamento. Es cierto que en Génesis estos principios se exponen de manera ilustrativa, y en el Nuevo Testamento de manera didáctica; aun así, la ilustración es profundamente interesante y eminentemente calculada para traer a casa la verdad con poder para el alma.
Al final de este capítulo se nos presentan algunos principios de naturaleza muy solemne y práctica. El carácter y las acciones de Jacob que "de aquí en adelante, si el Señor quiere, se presentarán más plenamente ante nosotros; pero antes de continuar, quisiera señalar la conducta de Esaú, en referencia a la primogenitura, y todo lo que implicaba. El corazón natural coloca Las cosas de Dios no tienen ningún valor. Para él, la promesa de Dios es una cosa vaga, sin valor, sin poder, simplemente porque no se conoce a Dios.
De ahí que las cosas presentes tengan tanto peso e influencia en la estimación del hombre. Todo lo que el hombre puede ver lo valora, porque se rige por la vista, y no por la fe. Para él el presente lo es todo; el futuro es una mera cosa sin influencia, una cuestión de mera incertidumbre. Así si estuvo con Esaú. Aquí su razonamiento falaz: "He aquí, estoy a punto de morir; ¿y de qué me beneficiará este derecho de primogenitura? ¿Qué extraño razonamiento? El presente se me está escapando de debajo de los pies, por lo tanto, despreciaré y abandonaré por completo el futuro ". ? El tiempo se está desvaneciendo de mi vista, ¡por lo tanto abandonaré todo interés en la eternidad! "Así menospreció Esaú su primogenitura.
“Así despreció Israel la tierra agradable; ( Salmo 106:24 ) así despreciaron a Cristo. ( Zacarías 11:13 ) Así despreciaron la invitación los que fueron invitados al matrimonio. ( Mateo 22:5 ) El hombre no tiene corazón para las cosas de Dios.
El presente lo es todo para él. un plato de lentejas es mejor que un título de Canaán. Por lo tanto, la misma razón por la cual Esaú se burló de la primogenitura fue la razón por la cual debería haberla tomado con mayor intensidad. Cuanto más claramente vea la vanidad del presente del hombre, más me apegaré al futuro de Dios. Así es en el juicio de la fe. “Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debemos ser, en toda santa conducta y piedad, esperando y apresurándonos a la venida del día de Dios, en el cual los cielos, estando en fuego, serán deshechos, y los elementos se derretirán con el calor abrasador? Sin embargo, nosotros, según su promesa, esperamos cielos nuevos y una tierra nueva, en los cuales mora la justicia.
" ( 2 Pedro 3:11-13 ) Estos son los pensamientos de Dios, y por lo tanto, los pensamientos de la fe. Las cosas que se ven serán disueltas. ¿Qué, pues, hemos de despreciar lo que no se ve? De ninguna manera. El presente pasa rápidamente. ¿Cuál es nuestro recurso? "Aguardando y apresurándose a la venida del día de Dios.
Este es el juicio de la mente renovada; y cualquier otro juicio es sólo el de “un profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura.” ( Hebreos 12:16 ) El Señor nos guarde juzgando de cosas como Él juzga, esto sólo puede hacerse por fe.