Números 7:1-89

Esta es la sección más larga de todo el Libro de Números. Contiene una declaración detallada de los nombres de los doce príncipes de la congregación y de sus respectivas ofrendas con motivo de la instalación del tabernáculo. "Aconteció que el día que Moisés erigió completamente el tabernáculo, y lo ungió y santificó, y todos sus instrumentos, tanto el altar como todos sus utensilios, y los ungió y santificó, que los príncipes de Israel, cabezas de las casas de sus padres, que eran los príncipes de las tribus, y estaban sobre los contados, ofrecieron.

Y trajeron su ofrenda delante de Jehová, seis carros cubiertos, y doce bueyes; un carro para dos de los príncipes, y para cada uno un buey; y los trajeron delante del tabernáculo. Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Tómalo de ellos, para que sirvan en el servicio del tabernáculo de reunión; y las darás a los levitas, a cada uno según su servicio. Y tomó Moisés: las carretas y los bueyes, y los dio a los levitas.

Dio dos carros y cuatro bueyes a los hijos de Gersón, según su servicio. y dio a los hijos de Merari cuatro carros y ocho bueyes, conforme a su servicio, al mando de Itamar, hijo del sacerdote Aarón. Mas a los hijos de Coat no dio nada; porque el servicio del santuario que les pertenecía era que lo llevaran sobre sus hombros.” Versículos 1-9.

Notamos, al meditar en Números 3:1-51 ; Números 4:1-49 , que los hijos de Coat tenían el privilegio de llevar todo lo más preciado de los instrumentos y muebles del santuario. Por lo tanto, no recibieron nada de la ofrenda de los príncipes.

Era su alto y santo servicio llevar sobre sus hombros, y no hacer uso de carretas o bueyes. Cuanto más de cerca examinemos las cosas que fueron encomendadas a la custodia y cargo de los coatitas, más veremos que exponen, en tipo, las manifestaciones más profundas y completas de Dios en Cristo. Los gersonitas y meraritas, por el contrario, tenían que ver con aquellas cosas que eran más externas.

Su trabajo era más áspero y más expuesto, y por eso se les proporcionó la ayuda necesaria que la liberalidad de los príncipes puso a su disposición. El coatita no quería la ayuda de un carro o un buey en su elevado servicio. Su propio hombro debía llevar la preciosa carga mística.

"Y los príncipes ofrecieron para la dedicación del altar en el día que fue ungido, aun los príncipes ofrecieron su ofrenda delante del altar. Y el Señor dijo a Moisés: Ofrecerán su ofrenda, cada príncipe en su día, para la dedicación del altar".

Un lector no espiritual, al repasar este capítulo inusualmente largo, podría sentirse dispuesto a preguntarse por qué se ocupa tanto espacio, en un documento inspirado, con lo que podría darse en el compás de una docena de líneas. Si un hombre estuviera dando cuenta de la transacción de esos doce días, con toda probabilidad, lo habría resumido todo muy brevemente en una declaración, y nos habría dicho que los doce príncipes ofrecieron cada uno tales y tales cosas.

Pero eso no habría convenido en absoluto a la mente divina. Los pensamientos de Dios no son como nuestros pensamientos, ni Sus caminos como nuestros caminos. Nada podía satisfacerlo sino el relato más completo y detallado del nombre de cada hombre, de la tribu que representaba y de la ofrenda que hicimos al santuario de Dios. De ahí este largo capítulo de ochenta y nueve versos. Cada nombre brilla en su propia distinción. Cada oferta está minuciosamente descrita y debidamente estimada.

Los nombres y las ofrendas no se amontonan promiscuamente. Esto no sería como nuestro Dios; y sólo puede actuar como Él mismo, en todo lo que hace, y hablar como Él mismo, en todo lo que dice. El hombre puede pasar apresuradamente o descuidadamente sobre los regalos y las ofrendas; pero Dios nunca puede, nunca lo hace y nunca lo hará. Se deleita en registrar cada pequeño acto de servicio, cada pequeño regalo amoroso. Nunca olvida la cosa más pequeña; y no sólo Él mismo no lo olvida, sino que se esfuerza especialmente para que incontables millones lean el registro.

¡Cuán poco se imaginaban aquellos doce príncipes que sus nombres y sus ofrendas iban a ser transmitidos, de edad en edad, para ser leídos por incontables generaciones! Sin embargo, así fue, porque Dios así lo quiso. Entrará en lo que podría parecernos tediosos detalles, sí, por favor, lo que el hombre podría considerar una tautología, en lugar de omitir un solo nombre de cualquiera de Sus siervos, o un solo elemento de su trabajo.

Así, en el capítulo que tenemos ante nosotros, "cada príncipe" tiene su propio día señalado para la presentación de su ofrenda, y su propio espacio asignado en la página eterna de la inspiración, en la que Dios inscribe el registro más completo de sus dones. el Espíritu Santo.

esto es divino Y no podemos decir que este séptimo capítulo de Números es una de esas páginas modelo del libro de la eternidad, en el cual el dedo de Dios ha grabado los nombres de Sus siervos, y el registro de su obra Creemos que es; y si el lector va al vigésimo tercero de segundo Samuel, y al dieciséis de Romanos, encontrará dos páginas similares. En el primero, tenemos los nombres y las obras de los dignos de David; en el segundo, los nombres y hechos de los amigos de Pablo en Roma.

En ambos tenemos una ilustración de lo que, estamos convencidos, es cierto de todos los santos de Dios y los siervos de Cristo, desde el primero hasta el último. Cada uno tiene su lugar especial en el rollo, y cada uno su lugar en el corazón del Maestro; y todo saldrá a la luz poco a poco. Entre los valientes de David, tenemos "los tres primeros", "los tres" y "los treinta". Ninguno de "los treinta" alcanzó nunca un lugar entre "los tres"; ni uno de "los tres" llegó jamás a "los primeros tres".

Ni esto solo. Cada acto está fielmente escrito; y la sustancia y el estilo presentados con mayor precisión ante nosotros. Tenemos el nombre del hombre, lo que hizo y cómo lo hizo. Todo está registrado, con diligente cuidado y minuciosidad, por la pluma infalible e imparcial del Espíritu Santo.

Así también, cuando pasamos a esa notable página de muestra provista en Romanos 16:1-27 . tenemos todo acerca de Febe, lo que fue y lo que hizo, y qué sólida base tenía sobre la cual basar su reclamo sobre la simpatía y el socorro de la asamblea en Roma. Luego tenemos a Priscila y Aquila, la esposa, puestos en primer lugar y cómo habían entregado su propio cuello por la vida del bendito apóstol, y ganado su agradecimiento y el de todas las iglesias de los gentiles.

A continuación tenemos "el bien amado Epeneto"; y "María que otorgó", no meramente trabajo, sino " mucho trabajo" al apóstol. No habría expresado la mente del Espíritu, o el corazón de Cristo, simplemente decir que Epeneto era "amado", o que María había otorgado "trabajo". No; los pequeños adjuntos "bien" y "mucho" eran necesarios para establecer el estado exacto de cada uno.

Pero no debemos extendernos, y simplemente llamaremos la atención del lector al versículo 12. ¿Por qué el escritor inspirado no ubica a "Tryphena, Tryphosa" y "la amada Pérsis" bajo un mismo título? ¿Por qué no les asigna uno y el mismo? ¿posición? La razón es perfectamente hermosa; porque sólo podía decir de los dos primeros que habían "trabajado en el Señor", mientras que a la última le correspondía añadir que había "trabajado mucho en el Señor".

¿Puede haber algo más discriminatorio? Son "los tres", "los primeros tres" y "los treinta" una y otra vez. No hay mezcla promiscua de nombres y servicios juntos, ni prisa, ni inexactitud. Se nos dice qué era cada uno. , y lo que hizo Cada uno tiene su propio lugar, y recibe su propia recompensa.

Y esto, nótese, es una página de muestra del libro de la eternidad. ¡Cuán solemne y, sin embargo, cuán alentador! No hay un solo acto de servicio que rindamos a nuestro Señor que no esté registrado en Su libro; y no sólo la sustancia del acto, sino también el estilo , porque Dios aprecia el estilo tanto como nosotros. Él ama al dador alegre, y al trabajador alegre, porque eso es precisamente lo que Él mismo es.

Estaba agradecido a Su corazón al ver la marea de liberalidad que fluía alrededor de Su santuario de parte de los representantes de las doce tribus. Agradeció a su corazón marcar las actuaciones de los dignos de David, en el día de su rechazo. Agradeció a Su corazón trazar el camino devoto de Priscila, Aquilas y Febes de una fecha posterior. Y, podemos agregar, es agradecido a Su corazón, en este día de tanta tibieza y profesión insípida, contemplar, aquí y allá, un verdadero amante de Cristo, y un devoto trabajador en Su viña.

¡Que el Espíritu de Dios incite nuestros corazones a una devoción más completa! Que el amor de Cristo nos constriña, más y más, a vivir, no para nosotros mismos, sino para Aquel que nos amó y nos lavó de nuestros pecados escarlata en Su sangre preciosa, y nos hizo todo lo que somos, o esperamos ser. .